و نسحر بالطعام‌ و بالشراب‌[1]

‌ أي ‌ نخدع‌. و ‌قيل‌ معناه‌ أني‌ تصرفون‌، يقال‌: ‌ما سحرك‌ ‌عن‌ ‌هذا‌ الامر ‌ أي ‌ ‌ما صرفك‌ عنه‌. ‌ثم‌ أخبر ‌تعالي‌ ‌أنه‌ أتي‌ هؤلاء الكفار بالحق‌ الواضح‌: ‌من‌ توحيد ‌الله‌ و صفاته‌ و خلع‌ الأنداد دونه‌ و ‌أنه‌ يبعث‌ الخلق‌ ‌بعد‌ موتهم‌، و يجازيهم‌ ‌علي‌ طاعاتهم‌ بالثواب‌، و ‌علي‌ معاصيهم‌ بالعقاب‌، و ‌ان‌ الكفار كاذبون‌ فيما يخبرون‌ بخلافه‌. ‌قال‌ المبرد: معني‌ (أني‌) كيف‌، و ‌من‌ أين‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ المؤمنون‌ (23): الآيات‌ 91 ‌الي‌ 95]

مَا اتَّخَذَ اللّه‌ُ مِن‌ وَلَدٍ وَ ما كان‌َ مَعَه‌ُ مِن‌ إِله‌ٍ إِذاً لَذَهَب‌َ كُل‌ُّ إِله‌ٍ بِما خَلَق‌َ وَ لَعَلا بَعضُهُم‌ عَلي‌ بَعض‌ٍ سُبحان‌َ اللّه‌ِ عَمّا يَصِفُون‌َ (91) عالِم‌ِ الغَيب‌ِ وَ الشَّهادَةِ فَتَعالي‌ عَمّا يُشرِكُون‌َ (92) قُل‌ رَب‌ِّ إِمّا تُرِيَنِّي‌ ما يُوعَدُون‌َ (93) رَب‌ِّ فَلا تَجعَلنِي‌ فِي‌ القَوم‌ِ الظّالِمِين‌َ (94) وَ إِنّا عَلي‌ أَن‌ نُرِيَك‌َ ما نَعِدُهُم‌ لَقادِرُون‌َ (95)

خمس‌ آيات‌ بلا خلاف‌.

قرأ (عالم‌ الغيب‌) بالجر ‌إبن‌ كثير و ‌أبو‌ عمرو، و ‌إبن‌ عامر و حفص‌ ‌عن‌ عاصم‌. الباقون‌ بالرفع‌. ‌من‌ جر رده‌ ‌علي‌ ‌قوله‌ (سبحان‌ ‌الله‌ ... عالم‌ الغيب‌) فجعله‌ صفة لله‌.

و ‌من‌ رفعه‌، فعلي‌ تقدير ‌هو‌ (عالم‌ الغيب‌).

يقول‌ ‌الله‌ ‌تعالي‌ مخبراً ‌أنه‌ ‌لم‌ يتخذ ولداً اي‌ ‌لم‌ يجعل‌ ولد غيره‌ ولد نفسه‌، لاستحالة ‌ذلک‌ ‌عليه‌، لأنه‌ محال‌ ‌أن‌ ‌يکون‌ ‌له‌ ولد، ‌فلا‌ يجوز التشبيه‌ ‌بما‌ ‌هو‌ مستحيل‌ ممتنع‌