يحارب‌ دونه‌ ذباً ‌عن‌ أهله‌ «فَأَوحي‌ إِلَيهِم‌» ‌قيل‌: معناه‌ أشار اليهم‌ و أومأ بيده‌ يقال‌:

أوحي‌ يوحي‌ ايحاء و وحي‌ يحي‌ وحيا مثل‌ أومي‌ يومي‌ إيماء، و ومي‌ يمي‌ ومياً. و الإيحاء إلقاء المعني‌ ‌الي‌ النفس‌ ‌في‌ خفي‌ بسرعة ‌من‌ الأمر. و أصله‌ السرعة ‌من‌ قولهم‌: الوحي‌ الوحا ‌ أي ‌ الإسراع‌. و ‌قيل‌: كتب‌ ‌لهم‌ ‌علي‌ ‌الإرض‌، و الوحي‌ الكتابة.

و ‌قوله‌ «أَن‌ سَبِّحُوا بُكرَةً وَ عَشِيًّا» ‌ أي ‌ اوحي‌ اليهم‌ بأن‌ سبحوا، و معناه‌ صلوا بكرة و عشيا‌-‌ ‌في‌ قول‌ الحسن‌ و قتادة‌-‌ و ‌قيل‌ للصلاة تسبيح‌، ‌لما‌ ‌فيها‌ ‌من‌ الدعاء و التسبيح‌، و يقال‌: فرغت‌ ‌من‌ سبحتي‌ ‌ أي ‌ صلاتي‌.

و ‌قوله‌ «يا يَحيي‌ خُذِ الكِتاب‌َ» يعني‌ التوراة ‌الّتي‌ أنزلتها ‌علي‌ موسي‌ «بِقُوَّةٍ» ‌ أي ‌ بجدّ «وَ آتَيناه‌ُ الحُكم‌َ صَبِيًّا» معناه‌ أعطيناه‌ الفهم‌ لكتاب‌ اللّه‌ ‌حتي‌ حصل‌ ‌له‌ عظيم‌ الفائدة. و روي‌ ‌عن‌ معمر: ‌أن‌ الصبيان‌، قالوا ليحيي‌ أذهب‌ بنا نلعب‌، ‌فقال‌ ‌ما للعب‌ خلقت‌، فانزل‌ اللّه‌ «وَ آتَيناه‌ُ الحُكم‌َ صَبِيًّا».

و ‌قوله‌ «وَ حَناناً مِن‌ لَدُنّا» معناه‌ و آتيناه‌ رحمة ‌من‌ عندنا‌-‌ ‌في‌ قول‌ ‌إبن‌ عباس‌ و قتادة و الحسن‌-‌ و ‌قال‌ الفراء: فعلنا ‌ذلک‌ رحمة لأبويه‌ «وَ زَكاةً» ‌ أي ‌ و صلاحاً.

و ‌قال‌ الضحاك‌ رحمة منا ‌لا‌ يملك‌ إعطاءها احد غيرنا. و ‌قال‌ مجاهد: معناه‌ تعطفاً.

و ‌قال‌ عكرمة: معناه‌ محبة. و اصل‌ الحنان‌ الرحمة، يقال‌: حنانك‌ و حنانيك‌ ‌قال‌ امرؤ القيس‌:

و يمنعها بنو شمجي‌ ‌بن‌ جرم‌        معيزهم‌ حنانك‌ ذا الحنان‌[1]

و ‌قال‌ الآخر:

فقالت‌ حنان‌ ‌ما أتي‌ بك‌ هاهنا        أ ذو نسب‌ ام‌ انت‌ بالحي‌ عارف‌[2]

‌ أي ‌ أمرنا حنان‌، و تحنن‌ علينا تحنناً ‌ أي ‌ تعطف‌ ‌قال‌ الشاعر: