الجبائي‌ «لَبِإِمام‌ٍ» و ‌هو‌ الكتاب‌ السابق‌ ‌ألذي‌ ‌هو‌ اللوح‌ المحفوظ، ثابت‌ ‌ذلک‌ ‌فيه‌ ظاهر. و الامام‌-‌ ‌في‌ اللغة‌-‌ ‌هو‌ المقدم‌ ‌ألذي‌ يتبعه‌ ‌من‌ بعده‌ و إنما كانا بإمام‌ مبين‌، لأنهما ‌علي‌ معني‌ يجب‌ ‌ان‌ يتبع‌، فيما يقتضيه‌ و يدل‌ ‌عليه‌، و المبين‌ الظاهر.

و ‌قوله‌ «وَ لَقَد كَذَّب‌َ أَصحاب‌ُ الحِجرِ المُرسَلِين‌َ» اخبار ‌منه‌ ‌تعالي‌ ‌ان‌ اصحاب‌ الحجر، و ‌هي‌ مدينة‌-‌ ‌في‌ قول‌ ‌إبن‌ شهاب‌، و سموا أصحاب‌ الحجر، لأنهم‌ كانوا سكانه‌، ‌کما‌ تقول‌: اصحاب‌ الصحراء. «كذبوا» ايضاً الرسل‌ ‌الّذين‌ بعثهم‌ اللّه‌ اليهم‌، و جحدوا نبوتهم‌: و ‌قال‌ قتادة: ‌هم‌ اصحاب‌ الوادي‌، و ‌هو‌ ‌من‌ الحجر ‌ألذي‌ ‌هو‌ الحظر.

و اخبر ‌تعالي‌ انه‌ أتاهم‌ اللّه‌ الدلالات‌ و المعجزات‌ الدالة ‌علي‌ توحيده‌ و صدق‌ أنبيائه‌، فكانوا يعرضون‌ عنها و ‌لا‌ يستدلون‌ بها، و كانوا ينحتون‌ ‌من‌ الجبال‌ بيوتاً ينقرون‌ نقراً يأمنون‌ ‌فيها‌ ‌من‌ الخراب‌. و ‌قيل‌ آمنين‌ ‌من‌ سقوطها ‌عليهم‌. و ‌قيل‌ كانوا آمنين‌ ‌من‌ عذاب‌ اللّه‌. و ‌قيل‌: ‌من‌ الموت‌. و نصبه‌ ‌علي‌ الحال‌.

فأخبر ‌تعالي‌ ‌ان‌ هؤلاء «فَأَخَذَتهُم‌ُ الصَّيحَةُ مُصبِحِين‌َ» اي‌ جاءتهم‌ الصيحة وقت‌ دخولهم‌ ‌في‌ الصباح‌، و ‌لم‌ يغنهم‌ «ما كانُوا يَكسِبُون‌َ» ‌من‌ الملاذ القبيحة.

و الغني‌ وجود ‌ما ينتفي‌ ‌به‌ الضرر عنهم‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الحجر (15): الآيات‌ 85 ‌الي‌ 86]

وَ ما خَلَقنَا السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌َ وَ ما بَينَهُما إِلاّ بِالحَق‌ِّ وَ إِن‌َّ السّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصفَح‌ِ الصَّفح‌َ الجَمِيل‌َ (85) إِن‌َّ رَبَّك‌َ هُوَ الخَلاّق‌ُ العَلِيم‌ُ (86)

آيتان‌ بلا خلاف‌.

وجه‌ اتصال‌ ‌هذه‌ ‌بما‌ تقدم‌ ذكره‌ ‌هو‌ ‌ان‌ الأمم‌ ‌لما‌ خالفوا الحق‌ أهلكوا، لان‌ اللّه‌ ‌ما خلق‌ «السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌َ وَ ما بَينَهُما إِلّا بِالحَق‌ِّ» و ‌علي‌ «إِن‌َّ السّاعَةَ آتِيَةٌ» للجزاء