يطيعونه‌ و ينتهون‌ ‌الي‌ أمره‌ و يجتنبون‌ معاصيه‌ ليس‌ للشيطان‌ ‌عليهم‌ سلطان‌ و ‌لا‌ قدرة اكثر ‌من‌ ‌ان‌ يغويهم‌، فإذا ‌لم‌ يقبلوا ‌منه‌ و ‌لا‌ يتبعونه‌، ‌فلا‌ يقدر ‌لهم‌ ‌علي‌ ضر و ‌لا‌ نفع‌. و ‌قال‌ الجبائي‌: ‌ذلک‌ يدل‌ ‌علي‌ ‌ان‌ الجن‌ ‌لا‌ يقدرون‌ ‌علي‌ الإضرار ببني‌ آدم‌، لأنه‌ ‌علي‌ عمومه‌. و ‌قال‌ غيره‌: ‌الآية‌ تدل‌ ‌علي‌ نفي‌ السلطان‌ بالإغواء، لأنهم‌ ‌إذا‌ ‌لم‌ يقبلوا ‌منه‌ و ‌لا‌ يتبعونه‌، فكأنه‌ ‌لا‌ سلطان‌ ‌له‌ ‌عليهم‌، و ‌لا‌ يمتنع‌ ‌ان‌ يقدروا ‌علي‌ ‌غير‌ ‌ذلک‌ ‌من‌ الإضرار.

‌ثم‌ استثني‌ ‌تعالي‌ ‌من‌ جملة العباد ‌من‌ يتبع‌ إبليس‌ ‌علي‌ إغوائه‌ و ينقاد ‌له‌ و يقبل‌ ‌منه‌، لأنه‌ ‌إذا‌ قبل‌ ‌منه‌، صار ‌له‌ ‌عليه‌ سلطان‌، بعدوله‌ ‌عن‌ الهدي‌ ‌الي‌ ‌ما يدعوه‌ اليه‌ ‌من‌ اتباع‌ الهوي‌، فيظفر ‌به‌ إبليس‌.

‌ثم‌ اخبر ‌تعالي‌ ‌ان‌ جهنم‌ موعد. جميع‌ العصاة و الخارجين‌ ‌عن‌ طاعته‌، و ‌من‌ يتبع‌ إبليس‌ ‌علي‌ إغوائه‌. و (جهنم‌) ‌لا‌ تنصرف‌ لأنها معرفة مؤنثة، و ‌قد‌ يقال‌ للنار ‌إذا‌ عظمت‌ و اشتدت‌: ‌هذه‌ جهنم‌، تشبيهاً بجهنم‌ المعروفة، و ‌هذا‌ ‌لم‌ ينكر.

‌ثم‌ اخبر ‌عن‌ صفة جهنم‌ بأن‌ «لَها سَبعَةُ أَبواب‌ٍ» و

‌قال‌ علي‌ (ع‌) و الحسن‌ و قتادة و ‌إبن‌ جريج‌: أبوابها أطباق‌ بعضها فوق‌ بعض‌ «لِكُل‌ِّ باب‌ٍ مِنهُم‌ جُزءٌ» ‌من‌ المستحقين‌ للعقوبة ‌علي‌ قدر استحقاقهم‌ ‌من‌ العقاب‌، ‌في‌ القلة و الكثرة بحسب‌ كثرة معاصيهم‌ و قلتها.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الحجر (15): الآيات‌ 45 ‌الي‌ 48]

إِن‌َّ المُتَّقِين‌َ فِي‌ جَنّات‌ٍ وَ عُيُون‌ٍ (45) ادخُلُوها بِسَلام‌ٍ آمِنِين‌َ (46) وَ نَزَعنا ما فِي‌ صُدُورِهِم‌ مِن‌ غِل‌ٍّ إِخواناً عَلي‌ سُرُرٍ مُتَقابِلِين‌َ (47) لا يَمَسُّهُم‌ فِيها نَصَب‌ٌ وَ ما هُم‌ مِنها بِمُخرَجِين‌َ (48)

أربع‌ آيات‌ بلا خلاف‌.

‌لما‌ اخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌عن‌ الكفار ‌ان‌ مستقرهم‌ جهنم‌، و وصف‌ جهنم‌، اخبر‌-‌ هاهنا‌-‌