سبيل‌، ‌کما‌ ‌قال‌ ‌تعالي‌ «إِن‌َّ عِبادِي‌ لَيس‌َ لَك‌َ عَلَيهِم‌ سُلطان‌ٌ» ‌يعني‌ عباد اللّه‌ ‌الّذين‌ فعلوا ‌ما أمرهم‌ ‌به‌ و انتهوا عما نهاهم‌ عنه‌.

و ‌من‌ كسر اللام‌ فلقوله‌ «وَ أَخلَصُوا دِينَهُم‌ لِلّه‌ِ»[1] و ‌من‌ فتحها أراد ‌ان‌ اللّه‌ أخلصهم‌ بأن‌ وفقهم‌ لذلك‌، و لطف‌ ‌لهم‌ ‌فيه‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الحجر (15): الآيات‌ 41 ‌الي‌ 44]

قال‌َ هذا صِراطٌ عَلَي‌َّ مُستَقِيم‌ٌ (41) إِن‌َّ عِبادِي‌ لَيس‌َ لَك‌َ عَلَيهِم‌ سُلطان‌ٌ إِلاّ مَن‌ِ اتَّبَعَك‌َ مِن‌َ الغاوِين‌َ (42) وَ إِن‌َّ جَهَنَّم‌َ لَمَوعِدُهُم‌ أَجمَعِين‌َ (43) لَها سَبعَةُ أَبواب‌ٍ لِكُل‌ِّ باب‌ٍ مِنهُم‌ جُزءٌ مَقسُوم‌ٌ (44)

أربع‌ آيات‌ بلا خلاف‌.

قرأ يعقوب‌ «صراط علي‌ٌّ» بتنوين‌ علي‌، و رفعه‌ ‌علي‌ ‌أنه‌ صفة ل (صراط) بمعني‌ رفيع‌، و ‌به‌ قرأ ‌إبن‌ سير ‌بن‌ و قتادة. الباقون‌ بفتح‌ الياء ‌علي‌ الاضافة ‌الي‌ الياء. و ‌قيل‌ ‌في‌ معناه‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ ‌إن‌ ‌ذلک‌ ‌علي‌ وجه‌ التهديد، كقولك‌ لمن‌ تتهدده‌ و تتوعده‌: ‌علي‌ طريقك‌، و ‌الي‌ مصيرك‌، ‌کما‌ ‌قال‌ «إِن‌َّ رَبَّك‌َ لَبِالمِرصادِ»[2] و ‌هو‌ قول‌ مجاهد و قتادة.

الثاني‌-‌ إنه‌ يراد ‌به‌ الدين‌ المستقيم‌، و ‌أن‌ اللّه‌ يبينه‌ و ينفي‌ الشبهة عنه‌ بهداية المستدل‌ ‌علي‌ طريق‌ الدليل‌.

و ‌قوله‌ «إِن‌َّ عِبادِي‌ لَيس‌َ لَك‌َ عَلَيهِم‌ سُلطان‌ٌ» اخبار ‌منه‌ ‌تعالي‌ ‌ان‌ عباده‌ ‌الّذين‌