خافهم‌ ابراهيم‌ ‌من‌ حيث‌ ‌لم‌ ينالوا طعامه‌، لان‌ عادة ‌ذلک‌ الوقت‌ ‌إذا‌ قدم‌ الطعام‌ ‌إلي‌ قوم‌ ‌فلا‌ يمسونه‌ ظنوا أنهم‌ أعداء.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ هود (11): آية 70]

فَلَمّا رَأي‌ أَيدِيَهُم‌ لا تَصِل‌ُ إِلَيه‌ِ نَكِرَهُم‌ وَ أَوجَس‌َ مِنهُم‌ خِيفَةً قالُوا لا تَخَف‌ إِنّا أُرسِلنا إِلي‌ قَوم‌ِ لُوطٍ (70)

آية بلا خلاف‌.

‌قيل‌ ‌في‌ وجه‌ إتيان‌ الملائكة ابراهيم‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و ‌سلّم‌ ‌في‌ صورة الأضياف‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ ‌قال‌ الحسن‌ أنهم‌ أتوه‌ ‌علي‌ الصفة ‌الّتي‌ ‌کان‌ يحبها، لأنه‌ ‌کان‌ يقري‌ الضيف‌.

و الآخر‌-‌ انهم‌ أروه‌ معجزاً ‌من‌ مقدور اللّه‌ ‌في‌ صورتهم‌ ‌مع‌ البشارة ‌له‌ بالولد ‌علي‌ الكبر، فأخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌ان‌ ابراهيم‌ ‌لما‌ رآهم‌ ممتنعين‌ ‌من‌ تناول‌ الطعام‌ و ‌ان‌ أيديهم‌ ‌لا‌ تصل‌ اليه‌، و العقل‌ ‌لم‌ يكن‌ مانعاً ‌من‌ أكل‌ الملائكة الطعام‌ و إنما علم‌ ‌ذلک‌ بالإجماع‌ و بهذه‌ ‌الآية‌، و الا ‌ما ‌کان‌ يجوز ‌أن‌ يقدم‌ ابراهيم‌ الطعام‌ ‌مع‌ علمه‌ بأنهم‌ ملائكة. و يجوز بان‌ يأكلوه‌ و انما جاز ‌ان‌ يتصور الملائكة ‌في‌ صورة البشر ‌مع‌ ‌ما ‌فيه‌ ‌من‌ الإيهام‌ لأنهم‌ أتوه‌ ‌به‌ دلالة، و ‌کان‌ ‌فيه‌ مصلحة فجري‌ مجري‌ السراب‌ ‌ألذي‌ يتخيل‌ انه‌ ماء ‌من‌ ‌غير‌ علم‌ انه‌ ماء.

و ‌قوله‌ «نكرهم‌» يقال‌ نكرته‌ و أنكرته‌ بمعني‌. و ‌قيل‌ نكرته‌ أشد مبالغة و ‌هي‌ لغة هذيل‌ و اهل‌ الحجاز، و أنكرته‌ لغة تميم‌ ‌قال‌ الأعشي‌ ‌في‌ الجمع‌ ‌بين‌ اللغتين‌:

و انكرتني‌ و ‌ما ‌کان‌ ‌ألذي‌ نكرت‌        ‌من‌ الحوادث‌ الا الشيب‌ و الصلعا[1]