أحدهما‌-‌ انه‌ بشر أصحابه‌ بأنه‌ وجد عبداً.

الثاني‌-‌ ‌قال‌ السدي‌ ‌کان‌ اسمه‌ (بشري‌) فناداه‌.

و ‌قوله‌ «وَ أَسَرُّوه‌ُ بِضاعَةً» ‌قيل‌ ‌في‌ معناه‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ ‌قال‌ مجاهد و السدي‌ أسره‌ المدلي‌، و ‌من‌ معه‌ ‌من‌ باقي‌ التجار لئلا يسألوهم‌ الشركة ‌فيه‌.

الثاني‌-‌ ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌ اسره‌ اخوته‌ يكتمون‌ أَنه‌ أَخوهم‌ و تابعهم‌ ‌علي‌ ‌ذلک‌ يوسف‌ لئلا يقتلوه‌. و البضاعة قطعة ‌من‌ المال‌ تجعل‌ للتجارة ‌من‌ بضعت‌ الشي‌ء ‌إذا‌ قطعته‌، و ‌منه‌ المبضع‌، لأنه‌ يبضع‌ ‌به‌ العرق‌. و معني‌ «و أسروه‌» أنهم‌ ‌لما‌ وجدوه‌ أحبوا أَن‌ ‌لا‌ يعلم‌ ‌أنه‌ موجود، و ‌ان‌ يوهموا ‌أنه‌ بضاعة دفعها اليهم‌ أهل‌ الماء، و نصب‌ بضاعة ‌علي‌ الحال‌.

و ‌قوله‌ «وَ اللّه‌ُ عَلِيم‌ٌ بِما يَعمَلُون‌َ» اخبار ‌منه‌ ‌تعالي‌ بأنه‌ عالم‌ بأفعالهم‌، فيجازيهم‌ ‌علي‌ جميعها، و ‌ان‌ أسروا بها، و ‌في‌ ‌ذلک‌ غاية التهديد.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ يوسف‌ (12): آية 20]

وَ شَرَوه‌ُ بِثَمَن‌ٍ بَخس‌ٍ دَراهِم‌َ مَعدُودَةٍ وَ كانُوا فِيه‌ِ مِن‌َ الزّاهِدِين‌َ (20)

آية بلا خلاف‌.

حكي‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌عن‌ اخوة يوسف‌ أنهم‌ باعوا يوسف‌. يقال‌ شريت‌ أشري‌ ‌إذا‌ بعت‌. و ‌منه‌ ‌قوله‌ «وَ لَبِئس‌َ ما شَرَوا بِه‌ِ أَنفُسَهُم‌ لَو كانُوا يَعلَمُون‌َ»[1] و ‌قال‌ يزيد ‌إبن‌ مفرغ‌ الحميري‌:

و شريت‌ برداً ليتني‌        ‌من‌ ‌بعد‌ برد كنت‌ هامه‌[2]