و (الحق‌) وقوع‌ الشي‌ء ‌في‌ موضعه‌ ‌ألذي‌ ‌هو‌ ‌له‌ فإذا اعتقد شي‌ء بضرورة ‌او‌ حجة فهو حق‌، لأنه‌ وقع‌ موقعه‌ ‌ألذي‌ ‌هو‌ ‌له‌، و عكسه‌ الباطل‌.

و روي‌ ‌ان‌ احداً ‌لم‌ يشاهد الملائكة يوم بدر ‌إلا‌ ‌رسول‌ اللّه‌ ‌صلي‌ ‌الله‌ ‌عليه‌ و آله‌. و معني‌ ‌قوله‌ «لِيُحِق‌َّ الحَق‌َّ» ليظهر تحقيق‌ الحق‌ للمخلوقين‌، و يبطل‌ الباطل‌، ‌لا‌ أنهما ‌لم‌ يكونا كذلك‌ عنده‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الأنفال‌ (8): آية 9]

إِذ تَستَغِيثُون‌َ رَبَّكُم‌ فَاستَجاب‌َ لَكُم‌ أَنِّي‌ مُمِدُّكُم‌ بِأَلف‌ٍ مِن‌َ المَلائِكَةِ مُردِفِين‌َ (9)

آية بلا خلاف‌.

قرأ أهل‌ المدينة و يعقوب‌ «مردفين‌» بفتح‌ الدال‌. الباقون‌ بكسرها. ‌قال‌ ابو علي‌: ‌من‌ قرأ بكسر الدال‌ احتمل‌ شيئين‌:

أحدهما‌-‌ ‌ان‌ يكونوا مردفين‌ مثلهم‌. ‌کما‌ تقول‌: أردفت‌ زيداً دابتي‌ فيكون‌ المفعول‌ الثاني‌ محذوفاً ‌في‌ الاية و ‌ذلک‌ كثير.

الثاني‌-‌ ‌ان‌ ‌يکون‌ معني‌ «مردفين‌» جاءوا بعدهم‌. ‌قال‌ ابو الحسن‌: تقول‌ العرب‌ بنو فلان‌ يردفوننا ‌ أي ‌ ‌هم‌ يجيئون‌ بعدنا. و ‌هو‌ قول‌ أبي عبيدة. و ردفني‌ و أردفني‌ واحد. ‌قال‌ الشاعر:

‌إذا‌ الجوزاء أردفت‌ الثريا        ظننت‌ بآل‌ فاطمة الظنونا[1]

و ‌قال‌ قوم‌: ردفه‌ صار ‌له‌ ردفاً و اردفه‌ جعله‌ ‌له‌ ردفاً. و ‌يکون‌ أردفت‌ الثريا الجوزاء. و معني‌ البيت‌ ‌ان‌ الجوزاء ‌إذا‌ طلعت‌ ‌في‌ شدة الحر ‌لم‌ يبق‌ حينئذ احد ‌من‌