اخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌أنه‌ خلق‌ السماوات‌ و ‌الإرض‌ و أنشأهما ‌في‌ ستة ايام‌، و انما خلقهما ‌في‌ ‌هذا‌ المقدار ‌من‌ الزمان‌ ‌مع‌ قدرته‌ ‌ان‌ يخلقهما ‌في‌ أقل‌ ‌من‌ لمح‌ البصر ليبين‌ بذلك‌ ‌ان‌ الأمور جارية ‌في‌ التدبير ‌علي‌ منهاج‌، و ‌لما‌ علم‌ ‌في‌ ‌ذلک‌ ‌من‌ مصالح‌ الخلق‌ ‌من‌ جهة اقتضاء ‌ان‌ ينشأها ‌علي‌ ترتيب‌ يدل‌ ‌علي‌ انها كانت‌ ‌عن‌ تدبير عالم‌ بها قبل‌ فعلها مثل‌ سائر الافعال‌ المحكمة.

و ‌قوله‌ «وَ كان‌َ عَرشُه‌ُ عَلَي‌ الماءِ لِيَبلُوَكُم‌» معناه‌ انه‌ خلق‌ الخلق‌ و دبر الامر ليظهر احسان‌ المحسن‌، لأنه‌ الغرض‌ ‌ألذي‌ يجري‌ بالفعل‌ اليه‌. و ‌في‌ وقوف‌ العرش‌ ‌علي‌ الماء، و الماء ‌علي‌ ‌غير‌ قرار أعظم‌ للاعتبار لمن‌ أمعن‌ النظر و استعمل‌ الفكر.

و المراد بقوله‌ «فِي‌ سِتَّةِ أَيّام‌ٍ» ‌ما مقدارة مقدار ستة أيام‌، لأنه‌ ‌لم‌ يكن‌ هناك‌ ايام‌ تعد، لان‌ اليوم‌ عبارة عما ‌بين‌ طلوع‌ الشمس‌ و غروبها.

و ‌قوله‌ «ليبلوكم‌» معناه‌ ليعاملكم‌ معاملة المبتلي‌ المختبر مظاهرة ‌في‌ العدل‌ لئلا يتوهم‌ ‌أنه‌ يجازي‌ العباد بحسب‌ ‌ما ‌في‌ المعلوم‌ ‌أنه‌ ‌يکون‌ منهم‌ قبل‌ ‌أن‌ يفعلوه‌.

و ‌قوله‌ «أَيُّكُم‌ أَحسَن‌ُ عَمَلًا» ‌فيه‌ دلالة ‌علي‌ ‌أنه‌ ‌يکون‌ فعل‌ حسن‌ أحسن‌ ‌من‌ فعل‌ حسن‌ آخر لان‌ لفظة أفعل‌ حقيقتها ‌ذلک‌. و ‌لا‌ يجوز ترك‌ ‌ذلک‌ الا لدليل‌، و ليس‌ هاهنا ‌ما يوجب‌ الانصراف‌ عنه‌.

و ‌قوله‌ «وَ لَئِن‌ قُلت‌َ إِنَّكُم‌ مَبعُوثُون‌َ مِن‌ بَعدِ المَوت‌ِ لَيَقُولَن‌َّ الَّذِين‌َ كَفَرُوا إِن‌ هذا إِلّا سِحرٌ مُبِين‌ٌ» إعلام‌ ‌من‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ لنبيه‌ انه‌ ‌لو‌ ‌قال‌ لهؤلاء الكفار ‌ان‌ اللّه‌ يبعثكم‌ ‌بعد‌ موتكم‌ و يجازيكم‌ ‌علي‌ أعمالكم‌ لقالوا: ليس‌ ‌هذا‌ القول‌ الا سحر ظاهر. و ‌من‌