الهاء ‌في‌ (لرفعناه‌) كناية ‌عن‌ ‌ألذي‌ تقدم‌ ذكره‌، و ‌هو‌ ‌ألذي‌ آتاه‌ اللّه‌ آياته‌ فانسلخ‌ منها، فأخبره‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ انه‌ ‌لو‌ شاء لرفعه‌ بتلك‌ الآيات‌.

و اختلفوا ‌في‌ معني‌ ‌هذه‌ المشيئة ‌فقال‌ الجبائي‌: المعني‌ ‌لو‌ شئنا لرفعناه‌ بإيمانه‌ و معرفته‌ قبل‌ ‌ان‌ يكفر لكن‌ ابقيناه‌ ليزداد الايمان‌، فكفر. و ‌قال‌ البلخي‌ ‌هذا‌ اخبار ‌عن‌ قدرته‌ انه‌ ‌لو‌ شاء لحال‌ بينه‌ و ‌بين‌ الكفر و الارتداد، و ‌هو‌ ‌ألذي‌ نختاره‌ لأنا ‌قد‌ بينا ‌ان‌ المؤمن‌ ‌لا‌ يجوز ‌ان‌ يرتد. و ‌قال‌ الزجاج‌: معناه‌ ‌لو‌ شئنا ‌ان‌ نحول‌ بينه‌ و ‌بين‌ المعصية لفعلنا.

و ‌قوله‌ «وَ لكِنَّه‌ُ أَخلَدَ إِلَي‌ الأَرض‌ِ» معناه‌ سكن‌ ‌الي‌ الدنيا و ركن‌ اليها و ‌لم‌ يسم‌ ‌الي‌ الغرض‌ الأعلي‌. يقال‌ أخلد فلان‌ ‌الي‌ كذا و كذا و خلد، و بالألف‌ اكثر ‌في‌ كلام‌ العرب‌، و المعني‌ إنه‌ سكن‌ ‌الي‌ لذات‌ الدنيا و اتبع‌ هواه‌ ‌ أي ‌ ‌لم‌ نرفعه‌ بالآيات‌ لاتباع‌ هواه‌. و ‌قيل‌ معني‌ أخلد قعد و يقال‌: ‌فلا‌ مخلد ‌إذا‌ أبطأ عنه‌ الشيب‌ و مخلد ‌إذا‌ ‌لم‌ تسقط أسنانه‌-‌ هكذا ذكره‌ الفراء‌-‌ و ‌من‌ الدواب‌ ‌ألذي‌ تبقي‌ ثناياه‌ ‌حتي‌ تخرج‌ رباعيتاه‌. و أخلد بالمكان‌ ‌إذا‌ اقام‌ ‌به‌، ‌قال‌ زهير:

لمن‌ الديار غشيتها بالفدفد        كالوحي‌ ‌في‌ حجر المسيل‌ المخلد[1]

و ‌قال‌ مالك‌ ‌بن‌ نويرة:

بأبناء حي‌ ‌من‌ قبائل‌ مالك‌        و عمرو ‌بن‌ يربوع‌ أقاموا فأخلدوا[2]

و ‌قال‌ ابو عبيدة ‌هو‌ اللزوم‌ للشي‌ء و التقاعس‌ ‌فيه‌ و ‌قال‌ سعيد ‌بن‌ جبير معناه‌ ركن‌ ‌الي‌ ‌الإرض‌، و ‌قال‌ مجاهد: معناه‌ سكن‌ اليها.