أخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌في‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ ‌أنه‌ متي‌ أنزل‌ ‌سورة‌ ‌من‌ القرآن‌ «نَظَرَ بَعضُهُم‌ إِلي‌ بَعض‌ٍ» نظراً يومئون‌ ‌به‌ «هَل‌ يَراكُم‌ مِن‌ أَحَدٍ» و انما يفعلون‌ ‌ذلک‌، لأنهم‌ منافقون‌ يتحذرون‌ ‌أن‌ يعلم‌ بهم‌، فكأنهم‌ يقول‌ بعضهم‌ لبعض‌: هل‌ يراكم‌ ‌من‌ أحد ‌ثم‌ يقومون‌ فينصرفون‌. و يحتمل‌ ‌أن‌ ‌يکون‌ انصرافهم‌ ‌عن‌ العمل‌ بشي‌ء مما يستمعون‌.

‌فقال‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ «صَرَف‌َ اللّه‌ُ قُلُوبَهُم‌» يعني‌ ‌عن‌ رحمته‌ عقوبة ‌لهم‌ «بِأَنَّهُم‌ قَوم‌ٌ لا يَفقَهُون‌َ» مواعظ اللّه‌ و ‌لا‌ أمره‌ و نهيه‌. و إنما صرف‌ قلوبهم‌ ‌عن‌ السرور بالفائدة ‌الّتي‌ تحصل‌ للمؤمنين‌ بسماع‌ الوحي‌، فيحرمون‌ ‌ما للمؤمنين‌ ‌من‌ الاستبشار بتلك‌ الحال‌. و الفقه‌ فهم‌ موجب‌ المعني‌ المضمن‌ ‌به‌، و ‌قد‌ صار علماً ‌علي‌ علم‌ الفتيا ‌في‌ الشريعة لان‌ المعتمد ‌علي‌ المعني‌. و ‌کان‌ القوم‌ عقلاء يفقهون‌ الأشياء، و إنما نفي‌ اللّه‌ عنهم‌ ‌ذلک‌ لأنهم‌ ‌لم‌ ينظروا ‌فيه‌، و ‌لم‌ يعملوا بموجبه‌، فكأنهم‌ ‌لم‌ يفقهوه‌، ‌کما‌ ‌قال‌ «صُم‌ٌّ بُكم‌ٌ عُمي‌ٌ»[1] ‌لما‌ ‌لم‌ ينتفعوا ‌بما‌ سمعوه‌ و رأوه‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ التوبة (9): آية 128]

لَقَد جاءَكُم‌ رَسُول‌ٌ مِن‌ أَنفُسِكُم‌ عَزِيزٌ عَلَيه‌ِ ما عَنِتُّم‌ حَرِيص‌ٌ عَلَيكُم‌ بِالمُؤمِنِين‌َ رَؤُف‌ٌ رَحِيم‌ٌ (128)

أقسم‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌في‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ بأنه‌ ‌قد‌ «جاءَكُم‌ رَسُول‌ٌ مِن‌ أَنفُسِكُم‌» لان‌ لام‌ (لقد) ‌هي‌ اللام‌ ‌الّتي‌ يتلقي‌ بها القسم‌. و الخطاب‌ متوجه‌ ‌الي‌ جميع‌ الخلق‌.

و معني‌ «مِن‌ أَنفُسِكُم‌» ‌ أي ‌ انكم‌ ترجعون‌ ‌الي‌ نفس‌ واحدة ‌کما‌ ‌قال‌ «قُل‌ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثلُكُم‌»[2] و يحتمل‌ ‌ان‌ ‌يکون‌ المراد ‌به‌ ‌من‌ العرب‌ ‌کما‌ انكم‌ كذلك‌.

و ‌يکون‌-‌ ‌علي‌ ‌هذا‌-‌ الخطاب‌ متوجها ‌الي‌ العرب‌ خاصة، فأنتم‌ تخبرونه‌ قبل‌ مبعثه‌. و ‌قيل‌: إنه‌ ‌لم‌ يبق‌ بطن‌ ‌من‌ العرب‌ ‌إلا‌ و ولد النبي‌ ‌صلي‌ ‌الله‌ ‌عليه‌ و آله‌ و إنما ذكر ‌ذلک‌ لأنه‌ أقرب‌ ‌الي‌ الالفة، و أبعد ‌من‌ المحك‌ و اللجاج‌، و اسرع‌ ‌الي‌ فهم‌ الحجة، فهو