النبي‌ ‌صلي‌ ‌الله‌ ‌عليه‌ و آله‌ ‌في‌ التأخر شكاً ‌في‌ الإسلام‌ و نفاقاً، و عالماً بمن‌ سمع‌ حديث‌ المؤمن‌ و ينقله‌ ‌الي‌ المنافقين‌ فان‌ هؤلاء ظالمون‌ أنفسهم‌ و باخسون‌ لها حظها ‌من‌ الثواب‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ التوبة (9): آية 48]

لَقَدِ ابتَغَوُا الفِتنَةَ مِن‌ قَبل‌ُ وَ قَلَّبُوا لَك‌َ الأُمُورَ حَتّي‌ جاءَ الحَق‌ُّ وَ ظَهَرَ أَمرُ اللّه‌ِ وَ هُم‌ كارِهُون‌َ (48)

اقسم‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌أن‌ هؤلاء المنافقين‌ «ابتغوا» ‌ أي ‌ طلبوا إفساد ذات‌ بينكم‌ و افتراق‌ كلمتكم‌ ‌في‌ يوم أحد ‌حتي‌ انصرف‌ ‌عبد‌ اللّه‌ ‌بن‌ أبي بأصحابه‌ و خذل‌ النبي‌ ‌صلي‌ ‌الله‌ ‌عليه‌ و آله‌ و ‌کان‌ ‌هو‌ و جماعة ‌من‌ المنافقين‌ يبغون‌ للإسلام‌ الغوائل‌ قبل‌ ‌هذا‌، فسلم‌ اللّه‌ المؤمنين‌ ‌من‌ فتنتهم‌ و صرفها عنهم‌. و ‌قوله‌ «وَ قَلَّبُوا لَك‌َ الأُمُورَ» فالتقليب‌ ‌هو‌ تصريف‌ الشي‌ء بجعل‌ أسفله‌ أعلاه‌ مرة ‌بعد‌ أخري‌، فهؤلاء صرفوا القول‌ ‌في‌ المعني‌ للحيلة و المكيدة و ‌قوله‌ «حَتّي‌ جاءَ الحَق‌ُّ» ‌ أي ‌ ‌حتي‌ اتي‌ الحق‌ «وَ ظَهَرَ أَمرُ اللّه‌ِ وَ هُم‌ كارِهُون‌َ» ‌ أي ‌ ‌في‌ حال‌ كراهتهم‌ لذلك‌، فهي‌ جملة ‌في‌ موضع‌ الحال‌. و الظهور خروج‌ الشي‌ء ‌الي‌ حيث‌ يقع‌ ‌عليه‌ الإدراك‌ و ‌قد‌ يظهر المعني‌ للنفس‌ ‌إذا‌ حصل‌ العلم‌ ‌به‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ التوبة (9): آية 49]

وَ مِنهُم‌ مَن‌ يَقُول‌ُ ائذَن‌ لِي‌ وَ لا تَفتِنِّي‌ أَلا فِي‌ الفِتنَةِ سَقَطُوا وَ إِن‌َّ جَهَنَّم‌َ لَمُحِيطَةٌ بِالكافِرِين‌َ (49)

‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌ و مجاهد و ‌إبن‌ زيد: نزلت‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ ‌في‌ ألحد ‌بن‌ قيس‌، و ‌ذلک‌ ‌ان‌ النبي‌ ‌صلي‌ ‌الله‌ ‌عليه‌ و آله‌ ‌لما‌ دعا ‌النّاس‌ ‌الي‌ الخروج‌ ‌الي‌ غزوة تبوك‌ لقتال‌ الروم‌ جاءه‌ ألحد ‌إبن‌ قيس‌، ‌فقال‌: ‌ يا ‌ ‌رسول‌ اللّه‌ إني‌ رجل‌ مستهتر بالنساء ‌فلا‌ تفتني‌ ببنات‌ الأصفر، ‌قال‌ الفراء: سمي‌ الروم‌ أصفر، لأن‌ حبشياً غلب‌ ‌علي‌ ناحية الروم‌، و ‌کان‌ ‌له‌ بنات‌