و الخفض‌ ‌في‌ الدنيا و الدعة و السعة ‌في‌ الرزق‌، و ‌هي‌ الحسنات‌، و يعني‌ بالسيئات‌ الشدائد ‌في‌ الحبس‌ و المصائب‌ ‌في‌ الأنفس‌ و الأموال‌ «لَعَلَّهُم‌ يَرجِعُون‌َ» اي‌ لكي‌ يرجعوا ‌الي‌ طاعته‌ و ينيبوا ‌الي‌ امتثال‌ أمره‌.

فان‌ ‌قيل‌ كيف‌ ‌قال‌: لكي‌ يرجعوا ‌الي‌ الحق‌، و ‌هم‌ ‌لم‌ يكونوا ‌عليه‌ قط!؟ قلنا عنه‌ جوابان‌:

أحدهما‌-‌ انهم‌ مارون‌ ‌علي‌ وجوههم‌ ‌الي‌ جهة الباطل‌ فدعوا ‌الي‌ الرجوع‌ ‌الي‌ جهة الحق‌ لأن‌ الانصراف‌ ‌عن‌ الباطل‌ رجوع‌ ‌الي‌ الحق‌.

الثاني‌-‌ انهم‌ ولدوا ‌علي‌ الفطرة و ‌هي‌ دين‌ الحق‌ ‌ألذي‌ يلزمهم‌ الرجوع‌ اليه‌

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الأعراف‌ (7): آية 169]

فَخَلَف‌َ مِن‌ بَعدِهِم‌ خَلف‌ٌ وَرِثُوا الكِتاب‌َ يَأخُذُون‌َ عَرَض‌َ هذَا الأَدني‌ وَ يَقُولُون‌َ سَيُغفَرُ لَنا وَ إِن‌ يَأتِهِم‌ عَرَض‌ٌ مِثلُه‌ُ يَأخُذُوه‌ُ أَ لَم‌ يُؤخَذ عَلَيهِم‌ مِيثاق‌ُ الكِتاب‌ِ أَن‌ لا يَقُولُوا عَلَي‌ اللّه‌ِ إِلاَّ الحَق‌َّ وَ دَرَسُوا ما فِيه‌ِ وَ الدّارُ الآخِرَةُ خَيرٌ لِلَّذِين‌َ يَتَّقُون‌َ أَ فَلا تَعقِلُون‌َ (169)

آية بلا خلاف‌.

معني‌ ‌الآية‌ ‌ان‌ اللّه‌ اخبر انه‌ خلف‌-‌ ‌بعد‌ القوم‌ ‌الّذين‌ كانوا فرقهم‌ ‌في‌ ‌الإرض‌-‌ خلف‌، و ‌هم‌ قوم‌ نشؤوا بعدهم‌ ‌من‌ أولادهم‌ و نسلهم‌، يقال‌ للقرن‌ ‌ألذي‌ يجي‌ء ‌في‌ اثر قرن‌ خلف‌، و الخلف‌ ‌ما اخلف‌ عليك‌ بدلا مما أخذ منك‌. و يقال‌ ‌في‌ ‌هذا‌ خلف‌ ايضاً. فأما ‌ما اخلف‌ عليك‌ بدلا مما ذهب‌ منك‌، فهو‌-‌ بفتح‌ اللام‌-‌ افصح‌. ‌قال‌ الفراء: يقال‌: أعطاك‌ اللّه‌ خلفاً مما ذهب‌ لك‌، فأنت‌ خلف‌ صدق‌ و خلف‌ سوء، ‌قال‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ «فَخَلَف‌َ مِن‌ بَعدِهِم‌ خَلف‌ٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ»[1] و اكثر ‌ما يجي‌ء ‌في‌ المدح‌