آية بلا خلاف‌.

«‌الّذين‌» الأولي‌ ‌في‌ موضع‌ رفع‌ بأنه‌ مبتدأ و خبره‌ «كَأَن‌ لَم‌ يَغنَوا فِيهَا».

و ‌هذه‌ ‌الآية‌ إخبار ‌من‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌عن‌ حال‌ هؤلاء الكفار ‌الّذين‌ كذبوا شعيباً. و شبههم‌ بمن‌ ‌لم‌ يغن‌ ‌فيها‌، و معني‌ «‌لم‌ يغنوا» ‌لم‌ يقيموا اقامة مستغن‌ بها ‌عن‌ غيرها، و الغاني‌ النازل‌، و المغاني‌ المنازل‌، و غني‌ بالمكان‌ ‌إذا‌ أقام‌ ‌به‌ يغني‌ غناء و غنياً، و ‌قال‌ النابغة:

غنيت‌ بذلك‌ إذ ‌هم‌ لك‌ جيرة        منها بعطف‌ رسالة و تودد[1]

و ‌قال‌ آخر:

و لقد تغني‌ بها جيرانك‌ المم        سكوا منك‌ بعهد الوصال‌[2]

و ‌قال‌ رؤبة:

و عهد مغني‌ رمته‌ بضلفعا[3]

و ‌قال‌ حاتم‌ طي‌:

غنينا زماناً بالتصعلك‌        فكلا سقاناه‌ بكأسيهما الدهر

فما زادنا بغياً ‌علي‌ ذي‌ قرابة        غنانا و ‌لا‌ أزري‌ بأحسابنا الفقر[4]

و وجه‌ التشبيه‌ ‌في‌ ‌قوله‌ «كَأَن‌ لَم‌ يَغنَوا فِيهَا» ‌أن‌ حال‌ المكذبين‌ يشبه‌ حال‌ ‌من‌ ‌لم‌ يكن‌ قط ‌في‌ تلك‌ الديار، ‌لما‌ أخذتهم‌ الرجفة بالإهلاك‌، و ‌هذا‌ مما يتحسر ‌عليه‌ ‌النّاس‌ أعظم‌ الحسرة ‌کما‌ ‌قال‌ الشاعر:

كأن‌ ‌لم‌ يكن‌ ‌بين‌ الحجون‌ ‌الي‌ الصفا        أنيس‌ و ‌لم‌ يسمر بمكة سامر