- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 4 صفحه : 233 | ||||
|
لان معناه يدعونه إلهاً فلما قال «مِن دُون‌ِ اللّه‌ِ» و هو من صفة الكفار دل‌َّ علي هذا المعني فحذف اختصارا. و انما قال «مِن دُون‌ِ اللّه‌ِ» مع انهم كانوا يشركون في العبادة بين اللّه و بين الأصنام لامرين: أحدهما- ان ما وجهوه من العبادة الي الأوثان انما هو عبادة لها لا للّه، و ليس كالتوجه الي القبلة عبادة للّه. و الثاني- أن ذلک غير معتد به، لأنهم أوقعوا العبادة علي خلاف الوجه المأمور به فما أطاعوا اللّه بحال. و قوله «كَذلِك‌َ زَيَّنّا لِكُل‌ِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُم» قيل في معناه أربعة أقوال: أحدها- قال الحسن و الجبائي و الطبري و الرماني: انا کما أمرناكم بحسن الدعاء الي اللّه تعالي و تزيين الحق في قلوب المدعوين كذلك زينا للأمم المتقدمين أعمالهم الّتي أمرناهم بها و دعوناهم اليها بأن رغبناهم في الثواب، و حذرناهم من العقاب و يسمي ما يجب علي الإنسان أن يعمله بأنه عمله کما يقول القائل لولده أو غلامه: اعمل عملك يريد به ما ينبغي له أن يفعله، لان ما وجد و تقضي لا يصح الامر بأن يفعله. الثاني- زينا الحجة الداعية اليها و الشبهة الّتي من كمال العقل ان يکون المكلف عليها، لأنه متي لم يفعل معني الشبهة لم يكن عاقلا. الثالث- التزيين المراد به ميل الطبع الي الشي‌ء فهو الي الحسن ليفعل و الي القبيح ليجتنب. و الرابع- ذكره البلخي أيضا، و هو أن المعني ان اللّه زين لكل أمة عملهم من تعظيم من خلقهم و رزقهم و أنعم عليهم، و المحاماة عنه و عداوة من عاداه طاعة له، فلما کان المشركون يظنون شركاءهم هم الّذين يفعلون ذلک أو أنهم يقربونهم الي اللّه زلفي، حاموا عنهم و تعصبوا لهم و عارضوا من شتمهم بشتم من يعز عليهم، فهم لم يعدوا فيما صنعوا ما زينه اللّه لهم في الجملة، لكن غلطوا فقصدوا بذلك من لم يجب ان يقصدوه فكفروا و ضلوا. |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 4 صفحه : 233 | ||||
|
www.eShia.ir