- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 3 صفحه : 72 | ||||
|
بأنه ذائق له. و يقولون: ذقته فلم أجد له طعماً أي لا بس فمي فلم أحس له طعماً. قوله تعالي: [سورة آل‌عمران (3): آية 186]لَتُبلَوُن‌َّ فِي أَموالِكُم وَ أَنفُسِكُم وَ لَتَسمَعُن‌َّ مِن‌َ الَّذِين‌َ أُوتُوا الكِتاب‌َ مِن قَبلِكُم وَ مِن‌َ الَّذِين‌َ أَشرَكُوا أَذي‌ً كَثِيراً وَ إِن تَصبِرُوا وَ تَتَّقُوا فَإِن‌َّ ذلِك‌َ مِن عَزم‌ِ الأُمُورِ (186) - آية- قوله: «لَتُبلَوُن‌َّ» معناه لتختبرن أي توقع عليكم المحن، و تلحقكم الشدائد في أنفسكم، و أموالكم من قبل الكفار نحو ما نالهم من الشدائد في أنفسهم يوم أحد، و نحو ما کان اللّه يفعل بهم من الفقر و شدة العسر، و انما فعله ليصبروا و سماه بلوي مجازاً، لأن حقيقته لا تجوز عليه تعالي، لأنها التجربة في اللغة. و يتعالي اللّه عن ذلک، لأنه عالم بالأشياء قبل كونها. و إنما فعله ليتميز المحق منكم من غيره- هذا قول أبي علي الجبائي- و قال البلخي: معناه لتبلون بالعبادات في أنفسكم كالصلاة و الصيام و غيرهما. و في أموالكم من الإنفاق في سبيل اللّه و الزكوات، ليتميز المطيع من العاصي. و اللازم لام القسم. و النون دخلت مؤكدة، و ضمت الواو لسكونها، و سكون النون. و لم تنصب لأنها واو الجمع فرقا بينها و بين واو الاعراب. و يقال للواحد، لتبلين يا رجل و للاثنين لتبليان. و يفتح الياء في لتبلين في الواحد عند سيبويه لسكونها و سكون النون. و في قول غيره تبني علي الفتح لضم النون إليها، کما يبني ما قبل هاء التأنيث. و للمرأة لتبلين و للمرأتين لتبليان و للنساء لتبتلينان. زيدت الالف لاجتماع النونات و قوله: «وَ لَتَسمَعُن‌َّ مِن‌َ الَّذِين‌َ أُوتُوا الكِتاب‌َ مِن قَبلِكُم وَ مِن‌َ الَّذِين‌َ أَشرَكُوا أَذي‌ً كَثِيراً» يعني ما سمعوه من اليهود و من كفار مكة و غيرهم من تكذيب النبي (ص) و من الكلام ألذي يغمهم و يكثرهم ثم بين تعالي بقوله: «وَ إِن تَصبِرُوا وَ تَتَّقُوا» إنكم ان صبرتم علي ذلک و تمسكتم بالطاعة و لم تجزعوا عنده جزعاً يبلغ الإثم، «فَإِن‌َّ ذلِك‌َ مِن عَزم‌ِ الأُمُورِ» و معناه من جزم الأمور، أي |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 3 صفحه : 72 | ||||
|
www.eShia.ir