- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 3 صفحه : 488 | ||||
|
ذلک جل باللّه تعالي. و إن قالوه علي وجه الخلاف فهو فسق. فان قيل: هل يجوز وصفه تعالي بالقتال کما قال (قاتَلَهُم‌ُ اللّه‌ُ أَنّي يُؤفَكُون‌َ)[1]! قلنا: هذا مجاز، و المعني إن عداوته لهم عداوة المقاتل، و انه يحل بهم ما يحله بالمقاتل المستعلي بالاقتدار و عظم السلطان، و ليس كذلك قول هؤلاء الجهال. قوله تعالي: [سورة المائدة (5): آية 25]قال‌َ رَب‌ِّ إِنِّي لا أَملِك‌ُ إِلاّ نَفسِي وَ أَخِي فَافرُق بَينَنا وَ بَين‌َ القَوم‌ِ الفاسِقِين‌َ (25) آية بلا خلاف. في هذه الآية إخبار من اللّه تعالي عما قاله موسي (ع) عقيب ما کان من قومه من الخلاف و قلة القبول علي نبيهم، و خرج ذلک مخرج الغضب منه علي قومه لما کان من عصيانهم إياه. و مثل ذلک لا يخرج إلا علي غضب. و قوله «لا أَملِك‌ُ إِلّا نَفسِي وَ أَخِي» مجاز، لأن الإنسان لا يصح أن يملك نفسه، لأن الأصل في الملك القدرة، و المالك هو القادر، و محال أن يقدر الإنسان علي نفسه، ثم من حق المملوك أن يکون مقدوراً عليه أو في حكم المقدور عليه في أن له أن يصرفه تصريف المقدور عليه كملك الإنسان للمال و العبد و نحوه، فلا يجوز علي هذا أن يملك نفسه. و معني الآية أنه لما ملك تصريف نفسه في طاعة اللّه جاز أن يصف نفسه بأنه يملكها، لأنه مما يجوز أن يملكه. و قوله: «و أخي» لأنه کان أيضاً طائعاً له فيما يأمره به، فكان كالقادر عليه. و يحتمل موضعه أربعة أوجه: [1] سورة 9 التوبة آية 31 و سورة 65 المنافقون آية 4. |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 3 صفحه : 488 | ||||
|
www.eShia.ir