المعني‌:

و المعني‌ بهذا الكلام‌ و القائلون‌ لهذا القول‌ ‌عبد‌ اللّه‌ ‌بن‌ أبي و أصحابه‌ ‌من‌ المنافقين‌ قالوه‌ ‌في‌ قتلي‌ يوم أحد ‌من‌ إخوانهم‌-‌ ‌علي‌ قول‌ جابر ‌بن‌ ‌عبد‌ اللّه‌، و قتادة، و السدي‌، و الربيع‌-‌ و ‌قوله‌: (قُل‌ فَادرَؤُا عَن‌ أَنفُسِكُم‌ُ المَوت‌َ إِن‌ كُنتُم‌ صادِقِين‌َ) معناه‌ ادفعوا ‌قال‌ الشاعر:

تقول‌ ‌إذا‌ درأت‌ لها وضيني‌        أ ‌هذا‌ دينه‌ أبداً و ديني‌[1]

فان‌ ‌قيل‌ كيف‌ يلزمهم‌ دفع‌ الموت‌ ‌عن‌ أنفسهم‌ بقولهم‌ أنهم‌ ‌لو‌ ‌لم‌ يخرجوا ‌لم‌ يقتلوا! ‌قيل‌ لأن‌ ‌من‌ علم‌ الغيب‌ ‌في‌ السلامة ‌من‌ القتل‌ يجب‌ ‌أن‌ يمكنه‌ ‌أن‌ يدفع‌ ‌عن‌ نفسه‌ الموت‌ فليدفعه‌، فهو أجدي‌ ‌عليه‌.

فان‌ ‌قيل‌: كيف‌ ‌کان‌ ‌هذا‌ القول‌ منهم‌ كذباً ‌مع‌ ‌أنه‌ اخبار ‌علي‌ ‌ما جرت‌ ‌به‌ العادة! قلنا: لأنهم‌ ‌لا‌ يدرون‌ لعلهم‌ ‌لو‌ ‌لم‌ يخرجوا لدخل‌ المشركون‌ ‌عليهم‌ ‌في‌ ديارهم‌، فقتلوهم‌ ‌هذا‌ قول‌ أبي علي‌ و ‌قال‌ غيره‌ معني‌ «إِن‌ كُنتُم‌ صادِقِين‌َ» ‌ أي ‌ محقين‌ ‌في‌ تثبيطكم‌ ‌من‌ الجهاد فراراً ‌من‌ القتل‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ آل‌عمران‌ (3): آية 169]

وَ لا تَحسَبَن‌َّ الَّذِين‌َ قُتِلُوا فِي‌ سَبِيل‌ِ اللّه‌ِ أَمواتاً بَل‌ أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم‌ يُرزَقُون‌َ (169)

‌-‌ آية بلا خلاف‌-‌.

المعني‌:

ذكر ‌إبن‌ عباس‌،، و ‌إبن‌ مسعود، و جابر ‌بن‌ ‌عبد‌ اللّه‌ ‌عن‌ النبي‌ (ص‌) ‌أنه‌ ‌قال‌ ‌لما‌ أصيب‌ إخوانكم‌ بأحد جعل‌ اللّه‌ أرواحهم‌ ‌في‌ حواصل‌ طير خضر ترد انهار الجنة، و تأكل‌ ‌من‌ ثمارها.

‌قال‌ البلخي‌: و ‌هذا‌ ضعيف‌، لأن‌ الأرواح‌ جماد ‌لا‌ حياة ‌فيها‌،