- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 3 صفحه : 411 | ||||
|
و المعني و ما ألوم البيض ان تسخر و مثله قوله: «لا أُقسِم‌ُ بِهذَا البَلَدِ»[1] «و لا أُقسِم‌ُ بِيَوم‌ِ القِيامَةِ»[2] و المعني أقسم. و لا يجوز علي القياس علي ذلک أن تقول: لا أخلف عليك و تريد أخلف عليك، لان (لا) إنما تلغي إذا مضي صدر الكلام علي غير النفي، فإذا بنيت الكلام علي النفي، فقد نقضت الإيجاب و انما جاز الغاء (لا) في أول السورة، لان القرآن كله كالسورة الواحدة ألا تري أن جواب الشي‌ء فيه يقع و بينهما سور! کما قال تعالي جواباً لقوله: «وَ قالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّل‌َ عَلَيه‌ِ الذِّكرُ إِنَّك‌َ لَمَجنُون‌ٌ»[3] فقال: «ن وَ القَلَم‌ِ وَ ما يَسطُرُون‌َ. ما أَنت‌َ بِنِعمَةِ رَبِّك‌َ بِمَجنُون‌ٍ»[4] و بينهما سور كثيرة. ذكره الزجاج. و قوله: «إِن‌ِ امرُؤٌ هَلَك‌َ» قال الفراء (هلك) في موضع جزم. و مثله قوله: «وَ إِن أَحَدٌ مِن‌َ المُشرِكِين‌َ استَجارَك‌َ»[5] و لو کان موضعها يفعل کان جزماً. و قال الزجاج: جاز مع ان تقديم الاسم قبل الفعل، لان‌ّ (ان) لا تعمل في الماضي، و لأنها (ام) في الجزاء قال: و التقدير ان هلك امرؤ هلك. و انشد الفراء: صعدة قد نبتت في حائر انما الريح تميلها تمل فجزم تميلها. و قد حال بينها و بين أينما بالاسم و هو الريح. و قال عمر: سألت رسول اللّه (ص) عن الكلالة، فقال: أ لم تسمع الآية الّتي أنزلت في الصيف. و في خبر آخر- تكفيك آية الصيف. و قوله: «امرُؤٌ هَلَك‌َ لَيس‌َ لَه‌ُ وَلَدٌ وَ لَه‌ُ أُخت‌ٌ: فَلَها نِصف‌ُ ما تَرَك‌َ» يمنع أن يکون الاخت ترث مع البنت، لأنه شرط في ميراثها عدم الولد. و البنت ولد بلا خلاف بين أهل اللغة. و ما روي عن النبي (ص) أن الأخوات مع البنات عصبة خبر واحد، لا يلتفت اليه، لأنه يخالف نصب القرآن. و بما قلناه قال إبن عباس، لأنه لم يجعل الأخوات مع البنات عصبة. [1]- سورة البلد، آية 1. [2]- سورة القيامة، آية 1. [3]- سورة الحجر، آية 6. [4]- سورة القلم، آية 1- 2. [5] سورة التوبة، آية 7. |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 3 صفحه : 411 | ||||
|
www.eShia.ir