- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 3 صفحه : 274 | ||||
|
و الآخر- إلي الفرقة المذكورة من المنافقين، أو الضعفة. و قوله: (وَ لَو لا فَضل‌ُ اللّه‌ِ عَلَيكُم وَ رَحمَتُه‌ُ» معناه لو لا اتصال مواد الالطاف من جهة اللّه، «لَاتَّبَعتُم‌ُ الشَّيطان‌َ إِلّا قَلِيلًا» و قيل فيما وقع الاستثناء منه: أربعة أقوال: أحدها- «لَاتَّبَعتُم‌ُ الشَّيطان‌َ إِلّا قَلِيلًا» منكم، فانه لم يكن يتبع الشيطان. و يکون الفضل هاهنا بالنبي (ص)، و القرآن- في قول الضحاك-، و هو اختيار الجبائي. الثاني- لاتبعتم الشيطان إلا قليلا من الاتباع. و يکون الفضل علي جملة اللطف، لأن ذلک لم يكن يزكوا به أحد منهم. الثالث- قال الحسن، و قتادة. و ذكره الفراء، لعلمه الّذين يستنبطونه منهم إلا قليلا. الرابع- قال إبن عباس، و إبن زيد: أذاعوا به إلا قليلا و هو اختيار الكسائي و الفراء و المبرد و البلخي و الطبري. و تقديره يستنبطونه منهم إلا قليلا. قال المبرد: لأن العلم بالاستنباط في النّاس أقل. و ليس كذلك الاذاعة. و غلط الزجاج النحويين في ذلک. و قال: کل هذه الأقوال جائزة. و قال قوم حكاه الطبري: ان مخرجه الاستثناء. و هو دليل الجمع، و الاحاطة. و المعني انه لو لا فضل اللّه لم ينج أحد من الضلالة. فجعل قوله: «إلا قليلا» دليل علي الاحاطة کما قال الطرماح يمدح بزيد بن المهلب: قليل المثالب و القادحة[1] و المعني انه لا مثالب. [1] ديوانه: 139 و صدره: أشم كثير يدي النوال يدي- بضم الياء و كسر الدال و تشديد الياء- أو- بفتح الياء و كسر الدال و تشديد الياء- جمع (يد). |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 3 صفحه : 274 | ||||
|
www.eShia.ir