أوحي‌ لها القرار فاستقرت‌[1]

و الإيحاء الإيماء ‌قال‌ الشاعر:

فأوحت‌ إلينا و الأنامل‌ رسلها

و ‌منه‌ ‌قوله‌: «فَأَوحي‌ إِلَيهِم‌ أَن‌ سَبِّحُوا بُكرَةً وَ عَشِيًّا»[2] ‌ أي ‌ أشار إليهم‌، و الوحي‌: الكتاب‌. يقال‌: وحي‌ يحي‌ وحياً ‌ أي ‌ كتب‌، لأن‌ ‌به‌ يلقي‌ المعني‌ ‌إلي‌ صاحبه‌ ‌قال‌ رؤبة:

لقدر ‌کان‌ وحاه‌ الواحي‌

و ‌قال‌:

‌في‌ سور ‌من‌ ربنا موحية

و ‌قال‌ آخر:

‌من‌ رسم‌ آثار كوحي‌ الواحي‌

و أصل‌ الباب‌ إلقاء المعني‌ ‌إلي‌ صاحبه‌. و ‌قوله‌: «أَوحَيت‌ُ إِلَي‌ الحَوارِيِّين‌َ»[3] ‌ أي ‌ ألقي‌ إليهم‌ و ألهمهم‌ إلهاماً. و ‌منه‌ ‌قوله‌: «وَ إِن‌َّ الشَّياطِين‌َ لَيُوحُون‌َ إِلي‌ أَولِيائِهِم‌»[4] ‌ أي ‌ يلقون‌ إليهم‌ و ‌قوله‌: «وَ أُوحِي‌َ إِلَي‌َّ هذَا القُرآن‌ُ»[5] ‌ أي ‌ ألقي‌ إلي‌. و الغيب‌: خفاء الشي‌ء ‌عن‌ الإدراك‌. تقول‌ غاب‌ عني‌ كذا يغيب‌ غيباً و غياباً. و الغائب‌: نقيض‌ الحاضر.

و ‌قوله‌: «وَ ما كُنت‌َ لَدَيهِم‌ إِذ يُلقُون‌َ أَقلامَهُم‌ أَيُّهُم‌ يَكفُل‌ُ مَريَم‌َ» ‌قيل‌ ‌فيه‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ التعجب‌ ‌من‌ حرصهم‌ ‌علي‌ كفالتها، لفضلها. ذكره‌ قتادة، لأنه‌