- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 288 | ||||
|
بدر: إن قتلنا الّا عجاز صلعا[1]، فقال النبي (ص): أولئك الملا من قريش لو رأيتهم في أنديتهم لهبتهم، و لو أمروك لأطعتهم، و لاحتقرت فعالك عند فعالهم. و تقول ملأت الإناء أملأه ملاء إذا أترعته، لأنه يجتمع فيه ما لا يکون معه مزيد عليه، و امتلأ امتلاء: إذا طفح، و مالأت الرجل: إذا عاونته ممالأة. و تمالؤوا علي‌ّ: إذا تعاونوا. و ملوء الرجل ملاءة، فهو ملي‌ء بالأمر: إذا أمكنه القيام به. و وعاء ملآن و الأنثي ملآي، و الجمع: ملاء. و الملأ: الجماعة من النّاس يستجمعون للمشاورة. و الجميع الاملاء قال الشاعر: و قالت لنا الاملاء من کل معشر و خير أقاويل الرجال سديدها و الاملاء: الريطة و أصل الباب الاملاء، و هو الاجتماع فيما لا يحتمل المزيد، و منه شاب مالئ العين أي قد اجتمع له من الحسن في العين ما ليس عليه مزيد. و الملأ: الخلق، لأن جميع أفعال صاحبه تجري عليه. المعني:و قال السدي: إن النبي ألذي قالت له بنوا إسرائيل ما حكاه يقال: شمعون سمته أمه بذلك لأن اللّه سمع دعاءها فيه. و قال قتادة: هو يوشع بن نون. و قال وهب بن منية: هو شمويل، و هو المروي عن أبي جعفر (ع). و کان سبب سؤالهم هذا استذلال الجبابرة لهم من الملوك الّذين كانوا في زمانهم إياهم علي قول وهب، و الربيع. و قال السدي: قتال العمالقة. و إنما سألوا ملكا، ليكون آمراً عليهم تنتظم به كلمتهم، و تجتمع أمورهم، و يستقيم حالهم في جهاد عدوّهم. الاعراب، و اللغة:و أكثر النحويين علي الجزم في «نقاتل» مع النون، و قالوا: لا يجوز غير [1] هكذا في المطبوعة، و في مجمع البيان (ان قتلنا عجايز صلعاً). و رواه لسان العرب في (صلع)، قال: و في حديث بدر ما قتلنا الا عجائز صلعاً: أي مشايخ صلعا. و في (ملأ) قال: و يروي أن النبي (ص) سمع رجلا من الأنصار- و قد رجعوا من غزوة بدر- يقول: ما قتلنا الا عجائز صلعا، فقال (ص): أولئك الملأ من قريش لو حضرت فعالهم لاحتقرت فعلك. |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 288 | ||||
|
www.eShia.ir