نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 285
القراءة:
قرأ أبو عمرو، و نافع، و حمزة، و الكسائي (فيضاعفه) بالرفع. و قرأ عاصم بالألف، و النصب. و قرأ إبن كثير (فيضعّفه) بالتشديد، و الرفع. و قرأ إبن عامر بالتشديد و النصب.
المعني، و اللغة:
و القرض ألذي دعا اللّه إليه قال إبن زيد هو الجهاد، و قال في البر من النفل.
و القرض: هو قطع جزء من المال بالإعطاء علي أن يردّ بدل منه. و قوله:
«يُقرِضُ اللّهَ» مجاز[1] في اللغة لأن حقيقته أن يستعمل في الحاجة، و في هذا الموضع يستحيل ذلک، فلذلك کان مجازاً، و قد يستعمل القرض في غير الحاجة قال أمية بن أبي الصلت:
لا تخلطن خبيثات بطيبة و اخلع ثيابك منها و انح عريانا
فهذا يبين أن القرض من غير عوز، و قال آخر:
و إذا جوزيت قرضاً فاجزه إنما ليس الفتي غير الحمل[3]
و القرض القطع بالناب. قرض يقرض قرضاً: إذا قطع الشيء بنابه، و قرّض تقريضاً، و تقرّض تقرضاً، و اقترض المال اقتراضاً. و القرض ما أعطيته لتكافاه، أو يرد بعينه. و اقترض اقتراضاً، و استقرض استقراضاً، و تقارضا الثناء: إذا أثني کل واحد منهما علي صاحبه، و كذلك قارضه الثناء. و انقرضوا انقراضاً: إذا هلكوا. و الدنيا قروض: أي يتقارضها النّاس من بينهم بالمكافاة. و قرض الشيء
[1] في المطبوعة (محله) و هو تحريف. [2] اللسان (قرض) ذكر البيت الثاني فقط و روايته
(أو مديناً مثل ما دانا) بدل (و مديناً ....). [3] قائله لبيد. اللسان (قرض) و رويته
(انما يجزي الفتي ليس الجمل).
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 285