لقد طال‌ ‌ما ثبطتني‌ ‌عن‌ صحابتي‌        و ‌عن‌ جوح‌ قصاؤها ‌من‌ شقائيا[1]

و الوجه‌ ‌في‌ إحصاء الأشياء ‌في‌ الكتاب‌ ‌ما ‌فيه‌ ‌من‌ الاعتبار للملائكة بموافقة ‌ما يحدث‌ ‌لما‌ تقدم‌ ‌به‌ الإثبات‌ ‌مع‌ ‌أن‌ تصور ‌ذلک‌ يقتضي‌ الاستكثار ‌من‌ الخير و الاجتهاد ‌فيه‌، ‌کما‌ يقتضي‌ ‌إذا‌ ‌قيل‌ للإنسان‌ ‌ما تعمله‌ فانه‌ يكتب‌ لك‌ و عليك‌.

و ‌قوله‌ «فَذُوقُوا» ‌ أي ‌ يقال‌ لهؤلاء الكفار ذوقوا ‌ما كنتم‌ ‌فيه‌ ‌من‌ العذاب‌ «فَلَن‌ نَزِيدَكُم‌ إِلّا عَذاباً» لان‌ ‌کل‌ عذاب‌ يأتي‌ ‌بعد‌ الوقت‌ الاول‌ فهو زائد ‌عليه‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ النبإ (78): الآيات‌ 31 ‌الي‌ 40]

إِن‌َّ لِلمُتَّقِين‌َ مَفازاً (31) حَدائِق‌َ وَ أَعناباً (32) وَ كَواعِب‌َ أَتراباً (33) وَ كَأساً دِهاقاً (34) لا يَسمَعُون‌َ فِيها لَغواً وَ لا كِذّاباً (35)

جَزاءً مِن‌ رَبِّك‌َ عَطاءً حِساباً (36) رَب‌ِّ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ وَ ما بَينَهُمَا الرَّحمن‌ِ لا يَملِكُون‌َ مِنه‌ُ خِطاباً (37) يَوم‌َ يَقُوم‌ُ الرُّوح‌ُ وَ المَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُون‌َ إِلاّ مَن‌ أَذِن‌َ لَه‌ُ الرَّحمن‌ُ وَ قال‌َ صَواباً (38) ذلِك‌َ اليَوم‌ُ الحَق‌ُّ فَمَن‌ شاءَ اتَّخَذَ إِلي‌ رَبِّه‌ِ مَآباً (39) إِنّا أَنذَرناكُم‌ عَذاباً قَرِيباً يَوم‌َ يَنظُرُ المَرءُ ما قَدَّمَت‌ يَداه‌ُ وَ يَقُول‌ُ الكافِرُ يا لَيتَنِي‌ كُنت‌ُ تُراباً (40)

أحدي‌ عشرة آية ‌في‌ البصري‌ و عشر آيات‌ عند الباقين‌ قرأ «و ‌لا‌ كذاباً» خفيفاً الكسائي‌ «رب‌ السموات‌» بالرفع‌ محارب‌ و ابو بكر، و «الرحمن‌» جراً ‌عن‌ عاصم‌ و ‌إبن‌ عامر و يعقوب‌ و سهل‌.