- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 10 صفحه : 15 | ||||
|
فقال اللّه تعالي (وَ لِلّه‌ِ خَزائِن‌ُ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ) بمعني له مقدوراته في السموات و الإرض، لان فيها کل ما يشاء إخراجه، و له خزائن السموات و الإرض يخرج منهما ما يشاء. و هي داخلة في مقدوراته، و الخزانة- بكسر الخاء- موضع يخبأ فيه الامتعة، و إذا کان للّه خزائن السموات و الإرض، فلا يضرك يا محمّد ترك إنفاقهم بل لا يضرون إلا أنفسهم دون اولياء اللّه و المؤمنين الّذين يسبب اللّه قوتهم و لو شاء الله تعالي لأغني المؤمنين، و لكن فعل ما هو أصلح لهم و تعبدهم بالصبر علي ذلک لينالوا منزلة الثواب (وَ لكِن‌َّ المُنافِقِين‌َ لا يَفقَهُون‌َ) ذلک علي الحقيقة لجهلهم بعقاب الله تعالي. ثم اخبر عنهم فقال (يَقُولُون‌َ لَئِن رَجَعنا إِلَي المَدِينَةِ لَيُخرِجَن‌َّ الأَعَزُّ) يعنون نفوسهم (مِنهَا الأَذَل‌َّ) يعنون رسول الله و المؤمنين. و قيل: إن القائل لذلك في غزوة المريسيع، کان عبد الله بن أبي بن سلول، فقال الله تعالي (وَ لِلّه‌ِ العِزَّةُ وَ لِرَسُولِه‌ِ وَ لِلمُؤمِنِين‌َ) دون المنافقين و الكفار (وَ لكِن‌َّ المُنافِقِين‌َ لا يَعلَمُون‌َ) ذلک فيظنون ان العزة لهم، و ذلک بجهلهم بصفات الله و ما يستحقه أولياؤه و ما يعمل بهم. و الأعز الأقدر علي منع غيره و أصل الصفة المنع فلذلك لم يكن أحد أعز من الله و لا أذل من المنافق. ثم خاطب المؤمنين فقال (يا أَيُّهَا الَّذِين‌َ آمَنُوا لا تُلهِكُم أَموالُكُم) أي لا تشغلكم أموالكم (وَ لا أَولادُكُم عَن ذِكرِ اللّه‌ِ) قال قوم الذكر المأمور به هو ذكر الله بالحمد و الشكر و التعظيم بصفاته العليا و أسمائه الحسني، و يقال: ألهيته عن الأمر إذا صرفته عنه بما يمنعه قال امرؤ القيس: فمثلك حبلي قد طرقت و مرضع فألهيتها عن ذي تمائم محول[1] [1] ديوانه (السندوبي) 147 |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 10 صفحه : 15 | ||||
|
www.eShia.ir