- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 49 | ||||
|
المقشقشتان، أي تبرءان من النفاق، و کما سميت الحمد أم القرآن و فاتحة الكتاب. و لا يلزم أن لا تشترك سورتان أو ثلاث في اسم واحد، و ذلک أنه کما يشترك جماعة من النّاس في اسم واحد، فإذا أريد التمييز زيد في صفته، و كذلك إذا أرادوا تمييز السورة قالوا: الم ذلک، الم اللّه، الم، و غير ذلک. و ليس لأحد أن يقول: كيف تكون أسماء للسور، و الاسم غير المسمي، فكان يجب ألا تكون هذه الحروف من السورة، و ذلک خلاف الإجماع. قيل: لا يمتنع أن يسمي الشي‌ء ببعض ما فيه، ألا تري انهم قالوا: البقرة، و آل عمران، و النساء، و المائدة، و لا خلاف انها اسماء للسور و ان كانت بعضاً للسور، و من فرق بين الأشخاص و غيرها في هذا المعني: فأوجب في الأشخاص أن يکون الاسم غير المسمي و لم يوجب في غيرها، فقد أبعد، لأنه لا فرق بين الموضعين علي ما مضي القول فيه، و لا يلزم أن تسمي کل سورة بمثل ذلک، لأن المصلحة في ذلک معتبرة، و قد سمي اللّه کل سورة بتسمية تخصها و إن لم تكن من هذا الجنس، کما انه لما سمي الحمد بأسمائها لم يلزم ذلک في کل سورة. و قيل انها أوائل أسماء يعلم النبي (ص) تمامها، و الغرض بها، نحو ما رويناه عن إبن عباس، کما قال الشاعر: سألتها الوصل فقالت: قاف يعني: وقفت. و قال آخر: بالخير خيرات و إن شراً فا يريد: فشراً، و قال آخر: و لا أريد الشر إلا أن تا يعني: إلا أن تشاء. و قال آخر: ما للظليم[1] عال[2] كيف لا يا ينقد عنه جلده إذا يا [1] الظليم: ذكر النعام [2] عال: دعاء عليه من قولهم: عال عوله أي ثكلته أمه فاختصر في الطبعة الايرانية (غال) بدل (عال) و (ينقل) بدل (ينقد) و (جلد) بدل (جلده) و الصحيح ما ذكرناه. |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 49 | ||||
|
www.eShia.ir