responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 297

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ البقرة (2): آية 69]

قالُوا ادع‌ُ لَنا رَبَّك‌َ يُبَيِّن‌ لَنا ما لَونُها قال‌َ إِنَّه‌ُ يَقُول‌ُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفراءُ فاقِع‌ٌ لَونُها تَسُرُّ النّاظِرِين‌َ (69)

آية بلا خلاف‌.

الاعراب‌:

لونها: رفع‌ لأن‌ ‌ما ليست‌ زائدة، بل‌ ‌هي‌ بمعني‌ ‌ أي ‌: كأنهم‌ قالوا: ‌ أي ‌ شي‌ء لونها! و ‌قوله‌: «يبين‌»: جزم‌ لأنه‌ جواب‌ الأمر بغير ياء.

و معني‌ ‌الآية‌: ‌أن‌ قوم‌ موسي‌ قالوا: ‌ يا ‌ موسي‌ أدع‌ لنا ربك‌ يبين‌ لنا ‌ما لون‌ البقرة ‌الّتي‌ أمرنا بذبحها.

و اما ‌قوله‌: «صفراء» ‌قال‌ الحسن‌ المراد ‌به‌: سوداء شديدة السواد. تقول‌ العرب‌:

ناقة صفراء ‌ أي ‌ سوداء. ‌قال‌ الشاعر:

تلك‌ خيلي‌ ‌منه‌ و تلك‌ ركابي‌        هن‌ صفر ألوانها كالزبيب‌[1]

يعني‌ ركابي‌ هن‌ سود. ‌غير‌ ‌أن‌ ‌هذا‌-‌ و ‌ان‌ وصفت‌ ‌به‌ الإبل‌، فليس‌ مما توصف‌ ‌به‌ البقر. ‌مع‌ ‌ان‌ العرب‌ ‌لا‌ تصف‌ السواد بالفقوع‌. و انما تصفه‌ بالشدة و بالحلوكة و نحوها. تقول‌: اسود حالك‌ و حائك‌ و حنكوك‌ و غربيب‌ و دجوجي‌، و ‌لا‌ تقول‌: فاقع‌. و ‌قال‌ أكثر المفسرين‌: إنها صفراء اللون‌ ‌من‌ الصفرة المعروفة و ‌هذا‌ الصحيح‌، لأنه‌ الظاهر، و لأنه‌ ‌قال‌: «فاقِع‌ٌ لَونُها» و ‌هو‌ الصافي‌ و ‌لا‌ يوصف‌ السواد بذلك‌-‌ ‌علي‌ ‌ما بيناه‌-‌ فاما ‌ما ابيض‌ فيؤكدونه‌ بأنه‌ ناصع‌، و اخضر ناضر و اصفر فاقع‌. و ‌قال‌ سعيد ‌بن‌ جبير: المعني‌ ‌في‌ ‌الآية‌: بقرة صفراء القرن‌ و الظلف‌.

و ‌قال‌ مجاهد: صفراء اللون‌ كله‌. و ‌هو‌ الظاهر لأنه‌ ‌قال‌: فاقع‌ لونها. فوصف‌ جميع‌ اللون‌ بذلك‌. و ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌: أراد بذلك‌ صفراء شديدة الصفرة. و ‌قال‌ غيره‌:


‌-‌ تحللوا ‌من‌ إحرامهم‌: ‌ أي ‌ قضوا حجهم‌، الشمط ج‌ اشمط: و ‌هو‌ ‌ألذي‌ خالط سواد شعره‌ بياض‌ الشيب‌ «و شمط محفله‌» يقال‌ ‌منه‌: رجل‌ ذو حفيل‌، و ذو حفلة: ذو جد و اجتهاد. فعلي‌ ‌ما أثبته‌ الشيخ‌ قدس‌ سره‌، المعني‌: انهم‌ جادون‌ ‌في‌ العبادة
[1] للأعشي‌ الكبير. اللسان‌: «صفر» و روايته‌ «أولادها» بدل‌ «ألوانها». الركاب‌: الإبل‌ ‌الّتي‌ يسار عليها. و الزبيب‌ ‌من‌ العنب‌ معروف‌.
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 297
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست