- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 142 | ||||
|
و التسليم انهم لا يعلمون إلا ما علمهم اللّه. و قوله: «سبحانك» نصب علي المصدر و معناه نسبحك و سبحانك مصدر لا ينصرف. و قدمنا في ما مضي أن معني التسبيح التنزيه و معناه ها هنا تبرياً منهم أن يعلموا الغيب و اقراراً أنه المختص به تعالي دون غيره. و قوله: «العَلِيم‌ُ الحَكِيم‌ُ» معني عليم أنه عالم و فيه مبالغة و من صفات ذاته و إذا كانت كذلك، أفادت انه عالم بجميع المعلومات و يوصف به في ما لم يزل، لأن ذلک واجب في العالم نفسه. و قوله: «الحكيم» يحتمل أمرين: أحدهما- انه عالم، لأن العالم بالشي‌ء يسمي بأنه حكيم فعلي هذا يکون من صفات الذات مثل العالم و قد بيناه. و الثاني- ان يکون من صفات الافعال و معني ذلک أن أفعاله محكمة متقنة و صواب ليس فيها وجه من وجوه القبح و لا التفاوت و لا يوصف بذلك في ما لم يزل. و روي عن إبن عباس انه قال: العليم ألذي كمل علمه. و الحكيم: ألذي كمل في حكمته و قد قيل في معني حكيم: انه المانع من الفساد و منه سميت حكمة اللجام لأنها تمنع الفرس من الجري الشديد قال جرير: أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم إني أخاف عليكم ان اغضبا أي امنعوهم. و الأحكام و الاتفاق و الاتساق و الانتظام متقاربة. و الحكمة. نقبض السفه يقال: حكم حكما و احكم إحكاما. و يقال: أحكم فلان عمله إذا بالغ فيه فأصاب حقيقته و الحكمة هي الّتي تقف بك علي مرّ الحق ألذي لا يخلطه باطل، و الصدق ألذي لا يشوبه كذب و منه قوله: «حِكمَةٌ بالِغَةٌ»[1] و الحكم بين النّاس هو ألذي يرضي به ليقف الأشياء مواضعها و منه قوله: «فَابعَثُوا حَكَماً مِن أَهلِه‌ِ وَ حَكَماً مِن أَهلِها»[2] و الحاكم القاضي بين النّاس، و ليقفهم علي الحق و يقال: رجل حكيم إذا کان ذلک شانه و كانت معه اصول من العلم و المعرفة، [1] سورة القمر: آية 5. [2] سورة النساء: آية 34. |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 142 | ||||
|
www.eShia.ir