---

[1] " من اثرتها إياه " أ، س، ص، ق. " من آثرته " ب، ط، د. وما في المتن كما في البحار.
[2] من البرهان.
[3] من البحار، ق.
[4] لقد أشبعنا موضوع تحريم العمل يوم السبت، وتحريم لحم الجمل، دراسة وبحثا وتحليلا
في كتابنا " المدخل إلى التفسير الموضوعي للقرآن الكريم حسب التسلسل الطبيعي
للموضوع " ج 1 / 36 و ج 2 / 164 - 172 فراجع.
ففيه تجد ابطال ما قالته اليهود - كما عن التوراة المحرفة - من أنه تعالى أصابه اعياء
ولغوب، فراح يستريح من عمله يوم السبت. تعالى عن ذلك علوا كبيرا، وإنما جعل
التحريم من الله على الذين اختلفوا فيه - وقال لا تعدوا في السبت - لبغيهم على الله
وافترائهم بالتحريم على أنفسهم ابتداء، فأجابهم الله ابتلاء - ثم أخذهم بما اعتدوا في
السبت - وهكذا في تحريم الطيبات.
والحاصل أن كليهما كان حلالا من الله، فحرموه على أنفسهم بغيا، ثم حرمه الله عليهم لبغيهم
وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون. فراجع البحث بطوله.