(كش)

عبيد بن يقطين.

سيذكر انشاء اللّه تعالى في علي أخيه مرّتين‌[1] عن (ست) و (جش).

(ى)

عبيد اللّه إبن أبى رافع‌

كاتبه عليه السّلام.

ين- عبيد اللّه- بن علي بن‌[2] [أبى رافع أسلم مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم‌]

ست- عبيد اللّه بن أبى رافع كاتب أمير المؤمنين عليه السّلام، أخبرنا به أحمد بن عبدون عن أبي بكر الدّورى عن أبى الحسن محمّد بن جعفر بن محمّد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبى طالب عليهما السّلام قال حدثنا أبى قال حدّثنا أحمد بن عبد المنعم العبثى‌[3] قال حدّثنا الحسن بن محمّد بن الحسين البجلّى قال حدّثنا علي بن القسم الكندى عن محمّد بن عبيد اللّه بن أبى رافع عن أبيه عن جدّه عن علي عليه السّلام و ذكر الكتاب بطوله، و له كتاب تسمية من شهد مع أمير المؤمنين عليه السّلام الجمل و صفّين و النّهروان من الصّحابة، رويناه بالاسناد عن الدّورى عن عن أبى الحسين زيد بن محمّد الكوفى عن أحمد بن موسى بن اسحق قال حدّثنا ضرار بن صرد عن علي بن هاشم بن الريد[4] عن محمّد بن عبيد اللّه بن أبى رافع عن عون بن عبيد اللّه عن أبيه، و كان كاتبه عليه السّلام. و تقدّم عن (جش) في خطبته‌[5] و سيذكر إنشاء اللّه تعالى عنه في أبى رافع‌[6].

[1] فى أحدهما أن عبيدا هذا ادخل على أبى عبد اللّه عليه السلم و فى الآخر أنه من أصحاب أبى الحسن موسى عليه السلم- ع

[2] و على ابنا- ل ظ- الظاهر ان هذا هو الصواب كما هو المصرح فى( ى) و( ست) و( جش) و الاخير فى أبى رافع فانظر و أذعن به- ع

[3] (*) كذا فى الاصل( بلا نقطة) و كأنه كان مرددا فى اصل الكلمة و فى التنقيح( العينى) و لكن فى« خ»( العبسى) فلا تغفل( ض ع)

[4] (* 1) اورده فى الاصل بالباء المنقطة تحتها نقطة و الراء المهملة ثم الياء المثناة من تحت و بعد ذلك نقطة الباء حكها كما اوردناه فيحتمل ان يكون( بريد- أو- يزيد) فلا تغفل و من هذا و امثاله بظهر دقة نظر المؤلف و امانته رحمه اللّه تعالى( ض ع)

[5] فيها أن عبيد اللّه هذا من سلفنا الصالح- ع

[6] فيه انه كان كاتب امير المؤمنين عليه السلم و له كتب- ع