ابن الوليد عن الصّفّار عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن إبن أبى عمير عن الحسن بن موسى و كأنّه سيذكر إنشاء اللّه تعالى عن (ق) ايضا و عن (جش) بعنوان الحسين.

(لم)

الحسن بن موسى النوبختى‌

إبن أخت أبى سهل أبو محمّد متكلم ثقة

الحسن‌[1] بن موسى النّوبختى إبن أخت أبى سهل أبو محمّد متكلّم ثقة

ست- الحسن بن موسى النّوبختى إبن اخت أبى سهل إبن نوبخت يكنّى ابا محمّد متكلّم فيلسوف، و كان يجتمع إليه جماعة من نقلة كتب الفلسفة مثل أبى عثمان‌[2] الدّمشقى و اسحق و ثابت‌[3] و غيرهم، و كان إماميا حسن الاعتقاد نسخ بخطّه شيئا كثيرا و له مصنفات كثيره فى الكلام و الفلسفة و غيرهما منها كتاب الادّاء[4] و الدّيانات لم يتمّه و كتاب الردّ على اصحاب التّناسخ و الغلاة و كتاب التوحيد و حدث العالم كتاب نقض كتاب ابى عيسى فى الغريب المشرقى كتاب اختصار الكون و الفساد لارسطاطاليس كتاب الاحتجاج لعمر بن عباد و نصرة مذهبه و كتاب الجامع فى الامامة و كتاب الانسان و سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى أبى الأحوص‌[5] المصرى.

جش- الحسن بن موسى ابو محمّد النوبختى شيخنا المتكلّم المبرّز على نظرائه فى زمانه قبل الثلثمائة و بعدها، له على الاوايل كتب كثيرة منها كتاب الآراء و الدّيانات كتاب كبير حسن يحتوى على علوم كثيره، قرأت هذا الكتاب على شيخنا ابى عبد اللّه رحمه اللّه و له كتاب فرق الشيعه و له كتاب الرّدّ على فرق الشيعة ما خلا الإماميّة و كتاب الجامع فى الإمامة و كتاب الموضح فى حروب امير المؤمنين عليه السّلام و كتاب التّوحيد الكبير، و كتاب التّوحيد الصّغير و كتاب الخصوص و العموم و كتاب الارزاق و الآجال و الاشعار و كتاب كبير فى الجزء[6]

[1] تكرار غير خفى- ع

[2] الوراق

[3] بن قره

[4] (*) و الظاهر ان الصحيح- الآراء- كما يأتى عن- جش( ض ع)

[5] فيه رواية الحسن هذا عن ابى الاحوص و اخذه عنه- ع

[6] (* 1) كذا فى الموضعين هنا و فى صحيفة 158 و لعله الجزاء كتب على رسم خط القديم( ض ع)