إسباط فأخبره محمّد بن الحسن بن جهم الخبر، قال فاقبل على بن إسباط يلومه‌[1] قال فأخبرت (ه) [أحمد] بن الحسن بن على بن فضّال بقول محمّد بن عبد اللّه‌[2] [فقال‌] حرّف محمّد بن عبد اللّه على أبى، قال و كان و اللّه محمّد بن عبد اللّه أصدق عندى لهجة من أحمد بن الحسن فانّه رجل فاضل ديّن و[3] ذكره [- أبو عمرو-] فى أصحاب الرّضا عليه السّلام خاصة [- قال-] الحسن بن على بن فضّال مولى تيم اللّه بن تغلبه كوفى و له كتاب الزّيارات، البشارات، النّوادر، الرّدّ على الغاليه، الشّواهد من كتاب اللّه‌[4] المتعه، الناسخ و المنسوخ، الملاحم، الصلوة كتاب يرويه القميّون خاصة[5] عن أبيه «ه» على عن الرّضا عليه السّلام فيه نظر[6] أخبرنا أبو عبد اللّه إبن شادان قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى عن أبيه قال حدّثنا «عبد اللّه» بن محمّد بن (عيسى- ظ) «بنان» عن الحسن بكتابه الزهد، و أخبرنا إبن شادان عن على بن حاتم عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمّد بن عيسى عنه بكتابه المتعة و كتاب الرّجال، مات الحسن سنة أربع و عشرين مأتين و تقدّم فى جعفر[7] بن عبد اللّه المحمّدى، و سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى سيف‌[8] بن سليمان و فى عبد اللّه‌[9] بن إبرهيم بن أبى عمرو و فى على‌[10] أبنه‌

[1] الظاهر ان على بن اسباط كان يلوم الحسن المتوفى و يحتمل الناقل فان على بن اسباط حينئذ كان فطحيا و رجع فى ايام الجواد عليه السلم على ما سيأتى فى هذا الكتاب- ع

[2] بن زراره

[3] عطف على ما تقدم اى ما ذكره ابو عمرو فى رجال ابى الحسن الاول و ذكره فى رجال الرضا عليهم السلم حسب و هذا غير ما ذكر فى كتاب اختيار الرجال كما نقل و تقدم- ع

[4] الرجال- الزهد الخ ظ و لعله سقطا من القلم- ع

[5] عنه الخ- ظ

[6] كان وجه النظر ان كون ابيه على من رجال الرضا عليه السلم بعيد جدا و لا يخفى بعده- ع

[7] فيه ان جعفرا هذا روى عن جلّة من أصحابنا و منهم الحسن هذا- ع

[8] فيه ان الحسن هذا روى عنه- ع

[9] ؟؟؟ ...

[10] ؟؟؟ ...