علمي غير عليّ عليه السلام إنَّ اللَّه عزَّوجلَّ علّمني علماً لا يعلّمه غيري، وعلّم ملائكته ورسله علماً، وكلّما علّمه ملائكته ورسله فأنا أعلم به، وأمرني اللَّه عزَّوجلَّ أن علّمه إيّاه، ففعلت، فليس أحد من أمّتي يعلم جميع علمي وفهمي وحكمي غيره، وإنّك يا بنيّة زوجته، وابناه سبطاي حسن وحسين و هما سبطا امّتي؟ وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر، وإنَّ اللَّه عزَّوجلَ‌ «آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ».

يا بنيّة إنّا أهل بيت أعطانا اللَّه عزَّوجلَّ سبع خصال لم يعطها أحداً من الأوَّلين كان قبلكم، ولا يعطيها أحداً من الاخرين غيرنا: نبيّنا سيّد المرسلين وهو أبوك، و وصيّنا سيّد الأوصياء وهو بعلك، وشهيدنا سيّد الشّهداء وهو حمزة بن عبدالمطلّب، وهو عمّ أبيك، قالت: يا رسول اللَّه وهو سيّد الشهداء الّذين قتلوا معك؟ قال: لابل سيّد شهداء الأوَّلين والآخرين ما خلا الأنبياء والأوصياء، وجعفر بن أبي طالب ذوالجناحين الطيار في الجنّة مع الملائكة وابناك حسن وحسين سبطا امّتي وسيّدا شباب أهل الجنّة، ومنّا والّذي نفسي بيده مهديُّ هذه الامّة الّذي يملأ الأرض قسطاً وعدلًا كما ملئت ظلماً وجوراً.

قالت: فأيَّ هؤلاء الّذين سميّت أفضل؟ قال: عليُّ بعدي أفضل أمّتي، وحمزة وجعفر أفضل أهل بيتي‌[1] بعد عليّ عليه السلام وبعدك وبعد ابنيّ وسبطيّ حسن وحسين وبعد الأوصياء من ولد ابني هذا، وأشار إلى الحسين، ومنهم المهديّ، إنّا أهل بيت اختار اللَّه عزَّوجلَّ لنا الآخرة على الدّنيا.

ثمَّ نظر رسول اللَّه صلى الله عليه و آله إليها وإلى بعلها وإلى ابنيها فقال: يا سلمان اشهد اللَّه أنّي سلم لمن سالمهم، وحرب لمن حاربهم، أمّا إنّهم معي في الجنّة ثمَّ أقبل على عليّ عليه السلام فقال: يا أخي إنّك ستبقي بعدي، وستلقي من قريش شدَّة من تظاهرهم عليك وظلمهم لك، فان وجدت عليهم أعواناً فقاتل من خالفك بمن وافقك وإن لم تجد أعواناً فاصبر، وكفَّ يدك، ولا تلق بها إلى التهلكة، فانّك منّي بمنزلة هارون من موسى ولك بهارون اسوة حسنة، إذ

[1] . المراد بأهل البيت ظاهراً هو قرائبه من بني هاشم، فان كلمة أهل البيت خاصة به صلى الله عليه و آله وعلي وفاطمة والحسنين قداستثناهم فافهمه جيّداً.