اقول: ورواه في بصائر الدرجات بالسند المعتبر عن جميل عن محمد بن مسلم عنه عليه السلام بلفظ: ان الذي تعلم العلم منكم له مثل الذي يعلّمه وله الفضل عليه تعلموا من حَمَلَة العلم وعلّموه اخوانكم كما علمكم العلماء[1]

والحديث واحد ولعلّ اختلاف الالفاظ من محمد بن مسلم، فإنّه استجاز نقل الحديث بالمعنى من الامام عليه السلام فاجازه اذا لم يختلف المعنى كما في المقام. وكأنّ متن البصائر أحسن من متن الكافي. لكننا لا نعتمد على نسخة بصائر الدرجات الموجودة عند المجلسي رحمه الله وأمثاله‌ولا على النسخة المطبوعة في الاعصار الأخيرة لعدم دليل يدل على وصول النسخة السليمة عن مؤلّفها الى المجلسي بسند معتبر، وللكلام ذيل طويل ربما يجي‌ء في خاتمة الكتاب.

[20/ 3] عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: من حفظ احاديثنا اربعين حديثا بعثه اللَّه يوم القيامة عالماً فقيها.[2]

اقول: للحديث أسانيد والفاظ متعددة مختلفة، روى عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم والصادق والكاظم عليهما السلام. ويقول العلّامة المجلسي رضى الله عنه: أن مضمونه مشهور مستفيض بين الخاصة والعامة، بل قيل انّه متواتر .. وتعدد اسانيده يوجب الاطمينان بصدوره وان لم يعتبر كل واحد منها. لاحظ جامع الاحاديث وبحارالانوار و فيه بيان لمعنى الحفظ.

وسيأتى في باب الصبر من كتاب الاخلاق، قوله عليه السلام: لا يذوق المرء حقيقة الايمان حتى يكون فيه ثلاثة خصال: الفقه في الدين ..

[21/ 4] العيون: بالاسانيد الثلاثة عن الرضاء عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم اللّهم ارحم خلفائي- ثلاث مرات- قيل له: يا رسول اللَّه: ومن خلفاؤك قال: الذين يأتون‌من بعدي ويروون أحاديثي وسنّتي فيسلّمونها الناس من بعدي‌[3] وللحديث اسانيد مختلفة ومتون متقاربة مؤكدة لما نقلناه.

[1] . بحارالانوار: ج 1/ 174 عن بصائر الدرجات.

[2] . بحارالانوار: 2/ 152- 157.

[3] . بحارالانوار: 2/ 144 و عيون اخبار الرضا: 2/ 37.