قال: قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام إنا صلينا المغرب فَسَهَا الامام فَسَلُّمَ في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال: لم أعَدْتُمْ؟ أليس قد انصرف رسول اللَّه في الركعتين فَأَتَمَّ بركعتين أَلَّا أتممتم.[1]

[806/ 4] فروع الكافي‌: عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن عليّ بن النعمان عن سعيد الأعرج قال: سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول: نام رسول اللَّه عن الصبح واللَّه عزّوجلّ أنامه حتى طلعت الشمس عليه وكان ذلك رحمة من ربّك للناس، الأترى لو أنّ رجلًا نام حتى طلعت (تطلع- خ) الشمس لَعَيَّره الناس وقالوا: لا تتورع (لاتفرغ- خ) لصلاتك فصارت أسوة وسُنَّةً، فان قال رجل لرجل نِمْتَ عن الصلاة، قال قدنام رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فصارت أسوة ورحمة رحم اللَّه سبحانه بها هذه الامة.[2]

[807/ 5] تهذيب الاحكام: بسنده عن الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال: أبو عبداللَّه عليه السلام من حفظ سهوه فأتمه فليس عليه سجدتا السهو، فإنّ رسول اللَّه صلّي بالناس الظهر ركعتين ثم سهى فسلّم فقال له ذو الشمالين: يا رسول اللَّه أنزل في الصلاة شى‌ء فقال: وما ذاك؟ (ذلك) فقال: إنّما صلّيت ركعتين فقال رسول اللَّه:

أتقولون مثل قوله؟ قالوا: نعم فقام رسول اللَّه فأتمّ بهم الصلاة وسجدبهم سجدتي السهو ... قلت: فما بال رسول اللَّه لم يستقبل الصلاةإنما أتم بهم ما بقى من صلاته؟ فقال ان رسول اللَّه لم يبرح من مجلسه وان كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته اذا كان قد حفظ الركعتين.[3] و رواه في الكافي بسند غير معتبر بعثمان بن عيسى.

اقول: الثابت في الفقه في مفروض المسألة وجوب سجدتي السهو للسلام السهوي ثم وجوبها مرّة أخرى للكلام السهوي وفي الرواية ثلاثة أسئلة:

اولها: التناقض بين الصدر والذيل حول سجدتي السهو نفياً واثباتاً.

ثانيها: الاخبار عن سجدتي السهو مرّة واحدة لامرّتان حسب ظاهر الرواية.

ثالثها: قوله «من حفظ سهوه فاتمه فليس عليه سجدتا السهو» فان حفظ السهوعدمه‌

[1] . بحارالانوار: 17/ 100 والتهذيب: 2/ 180.

[2] . الكافي: 3/ 294 و جامع الاحاديث: 6/ 8 و بحارالانوار: 17/ 104.

[3] . البحار: 17/ 104 و 105 و التهذيب: 1/ 235 والكافي: 3/ 98- 99.