في حَوْمَةِ الْعِزِّ مَولُدُه وفي دَوْمَةِ الكرم مَحْتِدُهُ غير مشوب حسبه ولا ممزوج نسبه، ولا مجهول عند اهل العلم صفته، بشرت به الانبياء في كتبها ونطقت به العلماء بنعتها وأناطته الحكماء بوصفها، مهذب لا يدانى، هاشمي لا يوازى، أبطحي لا يسامى، شميته الحياء وطبيعته السخاء مجبول على أوقار النبوة وأخلاقها الى ان انتهت به أسباب مقادير اللَّه في أوقاتها، وجرى بأمراللَّه القضاء فيه الى نهاياتها، ادّاه محتوم قضاء اللَّه الى غاياتها، تبشر به كل أمّة من بعدها ويدفعه كل أب الى أب من ظهر الى ظهر، لم يخلطه في عنصره سفاح و لم ينجسه في ولادته نكاح من لدن آدم الى ابيه عبداللَّه في خير فرقة وأكرم سبط وامنع رهط واكلًا حمل وأودع حجر، اصطفاه اللَّه وارتضاه واجتباه واتاه من العلم مفاتيحه ومن الحكم ينابيعه، ابتعثه رحمةً للعباد وربيعاً للبلاد وانزل اللَّه اليه الكتاب فيه البيان والتبيان قرآناً عربياً غير ذي عوج لعلّهم يتقون، قد بيّنه للناس ونَهَجَهُ بعلم قد فصّله ودِيْنٍ قد أوضحه وفرائض قد أوجبها وحدود حدّها للناس وبيّنها وأمور قد كشفها لنحلته وأعلنها، فيها دلالة الى النجاة ومعالم تدعو إلى هداه فبلغ رسول اللَّه ما ارْسِل به وصَدَعَ بما أُمِرَ وأدّى ما حمل من أثقال النبوة وصبر لربه وجاهد فى سبيله ونصح لأمّته ودعاهم الى النجاة وحثهم على الذكر ودلّهم على سبيل ربّه بمناهج ودواع اسَّسَ للعباد أساسها ومنارٍ رفع لهم أعلامها، كيلا يضلوا من بعده وكان بهم رؤو فارحيما.[1]

[795/ 10] العيون: بالاسانيد الثلاثة عن الرضا عن آبائه عليهم السلام قال: سئل علي بن الحسين عليه السلام لِمَ أو تم النبي صلى الله عليه و آله من أبويه؟ قال: لئلا يجب عليه حقّ لمخلوق.[2]

أقول: وكأنّه فائدة من فوائده.

[796/ 11] العيون: بالاسأنيد الثلاثة عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: آتاني ملك، فقال: يا محمّد انّ ربك يقرئك السلام ويقول: إن شئت جعلت لك بطحاءَ مَكَّةَ ذهباً؟ قال: فرفع رأسه إلى السماء وقال: يا ربّ أَشْبَعُ يوما فَاحْمَدُك وأجوع يوما فأسئلك.[3]

[1] . اصول الكافي: 1/ 444 و 445.

[2] . بحارالانوار: 16/ 141 و عيون الاخبار: 2/ 46.

[3] . بحارالانوار: 16/ 220 و عيون الاخبار: 2/ 30.