وفرقة قالت: لابل غضبت آلهتكم حين رءات هذ الرجل يعيبها ويقع فيها ويدعوكم إلى عبادة غيرها فحجبت حسنها وبهاءها لكي تغضبوا لها فتنتصروا منه فاجمع رأيهم على قتله فاتخذوا أنابيب‌[1] طوالا من رساس (رصاص) واسعة الأفواه ثم ارسلوها في قرار العين‌[2] الى أعلى الماء واحدة فوق الأخرى مثل البَرَابِخ ونزحوا ما فيها من الماء ثم حفروا في قرارها بئراضيقة المدخل عميقة وأرسلوا فيها نبيهّم وألقموا فَاهَا صخرة عظيمة ثم اخرجوا الأنابيب من الماء وقالوا نرجو الآن ان ترضي عنّا آلهتنا اذا رأت أنّا قد قتلنا من كان يقع فيها ويصدّنا عن عبادتها ودفناه تحت كبيرها يتشفّى منه فيعود لنا نورها ونَضْرَتُها كما كان فبقوا عامَّةً يومهم يسمعون أنين نبيّهم وهو يقول: سيدي قدترى ضيق مكاني وشدّة كربي فارحم ضعف ركني وقلة حيلتي و عجل بقبض روحي و لاتؤخر إجابة دعوتي، حتى مات، فقال الله جل جلاله لجبرئيل: يا جبرئيل أيظن عبادي هؤلاء الذين غرهم حلمي و أمنوا مكري و عبدوا غيري و قتلوا رسولى ان يقوموا لغضبي أو يخرجوا من سلطاني؟

كيف و انا المنتقم ممن عصاني، ولم يخش عقابي و إنّي حلفت بعزتى لأجعلنهم عبرة و نَكَالًا للعالمين، فلم يرعهم و هم في عيدهم ذلك إلّا بريح عاصف شديدة الحمرة فتحيروا فيها و ذُعِروا منها و تضامّ بعضهم الى بعض، ثم صارت الأرض من تحتهم حَجَرَ كبريت يتوقَّدَ، و اظلَّتْهم سَحَابة سوداء فألقت عليهم كَالْقُبّة جَمْرا يلتهب فذابت أبدانهم كما يذوب الرصاص فى النار، فنعوذ بالله تعالى ذكره من غضبه و نزول نقمته و لاحول و لاقوة الا بالله العلى العظيم.[3]

[686/ 2] ثواب الاعمال‌: عن أبيه عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبدالله عليه السلام قال: دخلت عليه نسوة فسألته امراة عن السحق، فقال حدها حد الزاني، فقالت امراة: ما ذكر الله عزّوجلّ ذلك في القرآن؟ قال: بلى قالت: و أين هو؟ قال:

هو أصحاب الرس-[4] و ياتى ما يتعلق بمضمون الرواية فى بحث الفقه.

[1] . الانابيب جمع الانبوب مابين المقدتين من القصب أو الرمح ويستعار لكلّ أجوف مستدير كالقصب ومنه انبوب الماءلقناته والقناة ما يحفر في الارض ليجري فيه الماء.

[2] . في نسخة من العيون في قرار الارض.

[3] . بحار الانوار: 14/ 148- 152 و علل الشرائع: 1/ 40- 43 و عيون الاخبار: 1/ 205- 208.

[4] . بحارالانوار: 14/ 155 و ثواب الاعمال/ 268.