المتعين ان يقال: والله العالم.

8- الهداية و الإضلال‌

[488/ 1] الكافى‌: عن علي عن ابيه عن ابي عمير عن محمد بن حمران عن سليمان بن خالد عن ابي عبداللَّه عليه السلام قال: قال: ان اللَّه عزّوجلّ اذا أراد بعبد خيراً نكت في قلبه نكتة من نور و فتح مسامع قلبه و وكلّ به ملكاً يسدّده و اذا أراد بعبد سوءً نكت في قلبه نكتة سوداء و سدّ مسامع قلبه و وكلّ به شيطانا يضلّه ثم تلاهذه الآية «فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ».[1]

أقول: الهداية الاولى عامة للجميع و الهداية الثانية. (و هي الخاصة) للمطيعين فقط و تركها إضلال منه تعالى و لايضّل به إلّا الفاسقين. «فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً» و قال: «إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْناهُمْ هُدىً» و قال: «وَ الَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً» فافهم المقام.

[489/ 2] الكافى‌: علّي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن أبي بصير و غيره قال: قال أبو عبداللَّه عليه السلام: إنّ القلب ليكون الساعة من اللّيل والنّهار مافيه كفر و لا ايمان كالثوب الخلق. ثم قال لي: أما تجد ذالك من نفسك؟ قال ثم:

تكون النكتة من اللَّه في القلب بماشاء من كفر و ايمان‌[2]

اقول: و ثاقة جعفر مبنية على كونه هو الرواسي.

لعلّ المراد من تلك الساعة ساعة الغفلة و مثلها اليوم أو ساعة عدم إرادة العصيان و الطاعة.

[490/ 3] و عنه عن العمركي بن علي عن علّي بن جعفر عن أبي الحسن موسي عليه السلام قال:

إنّ اللَّه خلق قلوب المؤمنين مطويّة مبهمة على الايمان فاذا اراد استنارة ما فيها نضحها

[1] . اصول الكافى: 1/ 166.

[2] . الكافى: 2/ 302.