رواه الصدوق في توحيده عن ماجيلويه عن علي عن ابيه.[1]

[362/ 4] وعن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال: سألته عن قول اللَّه عزّوجلّ: قضى أجلًا وأجل مسمى عنده. قال: هما أجلان: أجل محتوم وأجل موقوف.[2]

[363/ 5] وعن العدة عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن أبي بصير وعن وهيب بن حفص عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: ان للَّه‌علمين علم مكنون مخزون لا يعلمه إلّا هو، من ذلك يكون البداء، وعلم علمه ملائكته ورسله وانبيائه فنحن نعلمه.[3]

[364/ 6] وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن عبداللَّه بن سنان عن ابي عبداللَّه عليه السلام ما بدا للَّه‌في شي‌ء إلّا ما كان في علمه قبل ان يبدوله.[4]

[365/ 7] وعن علي عن أبيه عن الريّان بن الصلت قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول ما بعث اللَّه نبيّاً قطّ إلّا بتحريم الخمر وان يقر للَّه‌بالبداء.[5]

ورواه الصدوق في العيون عن الهمداني عن علي عن الريان عن الرضا عليه السلام بلفظ: ما بعث اللَّه نبيا الا بتحريم الخمر وان يقر له بان اللَّه يفعل ما يشاء وان يكون في تراثه الكندر.[6]

والظاهر سقوط كلمة وعن ابيه، بعد كلمة وعن علي، من البحار أو من توحيد الصدوق.

[366/ 8] الكافي‌: عن علي بن محمد بن عبداللَّه عن أحمد بن محمد عن غير واحد عن علي بن اسباط عن الحسن بن الجهم قال: قال ابوالحسن عليه السلام: قال ابوجعفر عليه السلام: ان رجلا

[1] . بحارالانوار: ج 4/ 108.

[2] . الكافي: ج 1/ 147.

[3] . المصدر.

[4] . اصول الكافي: ج 1/ 148.

[5] . المصدر.

[6] . بحارالانوار: ج 4/ 97. الكُندُر: صمغ شجرة شائكة ورقها كالآس( يونانية)