[346/ 10] التوحيد: عن ابيه عن سعد عن البرقي عن ابن يزيد عن حماد بن عيسى عن ربعي ابن عبداللَّه عن الفضيل بن يسار قال: سمعت اباعبداللَّه عليه السلام يقول إن اللَّه عزّوجلّ لا يوصف قال: وقال زرارة قال ابوجعفر عليه السلام: ان اللَّه لا يوصف بَعجزٍ وكَيفَ يُوصفَ وقد قال في كتابه‌ «وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ»، فلا يوصف بقَدَر الا كان أعظم من ذلك.[1]

[347/ 11] وعن ابن مسرور عن ابن عامر عن عمّه عن ابن ابي عمير عن أبان بن عثمان عن أبي عبداللَّه عليه السلام: قال: جاء رجل الى اميرالمؤمنين عليه السلام فقال: أيقدر اللَّه ان يُدخِل الأرض في بيضة ولا تَصغُر الأرض او تَكبُر البيضة؟ فقال له: ويلك ان اللَّه لا يوصف بالعجز ومن اقدَر ممّن يَلطَّف الارض ويُعَظِّم البيضة.[2]

اقول: متعلق العلم عام يشتمل الممكنات والواجبات واستحالة المحالات ومتعلق القدرة يختص بالممكنات وهي الموضوع للقدرة والعجز واللَّه قادر على كل شي‌ء ممكن، بل وجود الاشياء واقع بارادته وعدمها مستند بعدم ارادته لوجودها، والموجودات مفتقرة اليه حدوثا وبقاءاً، وأمّا ما هو ضروري الوجود أو العدم فيستحيل انقلابه فلا قابلية له لأن يتعلق به القدرة. والرواية تبين هذا المعنى العقلي، وفي رواية أحد رواتها مجهول قال علي عليه السلام: والذي سألته لا يكون اي انه ممتنع. فسلام اللَّه على اميرالمؤمنين عليه السلام.

[348/ 12] توحيد الصدوق: ابي عن سعد عن ابن ابي الخطاب عن البزنطي، قال: جاء قوم من وراء النهر الى ابي الحسن عليه السلام فقالوا له: جئناك نسألك عن ثلاث مسائل، فإن أجبتنا فيها علمنا انك عالم، فقال: سلوا، فقالوا: اخبرنا عن اللَّه أين كان وكيف كان وعلى أيّ شي‌ء كان اعتماده؟ فقال: إن اللَّه عزّوجلّ كيّف الكيف، فهو بلا كيف، وأين الأين، فهو بلا أين وكان اعتماده على قدرته. فقالوا: نشهد أنك عالم.[3]

[349/ 13] وعن حمزة العلوي عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي عبداللَّه عليه السلام في قوله تعالى: «ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى‌ ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ

[1] . بحارالانوار: 4/ 142 و التوحيد/ 127.

[2] . المصدر: 4/ 143 و التوحيد/ 130.

[3] . التوحيد/ 125 و بحارالانوار: 4/ 143.