اقول: وعليه فالرواية غير معتبرة لان الكشي يروي عن ثلاثة مسمين بمحمدبن الحسن كما قيل أحدهم مجهول ثانيهم مهمل وهو محمدبن الحسن الكشي وثالثهم فيه كلام فلاحظ. ثم على فرض صحة كلمة الواو العاطفة مكان كلمة (عن) الجارة يتوقف أيضا اعتبار الرواية على أنّ حبيباً هو ابن المعلل دون بن المعلى المجهول ان لم يثبت اتحادهما. ومرّ في صحيحة ابن سنان في عنوان محمد بن ابي زينب على تردد في ارسالها ان الحسين بن علي عليه السلام قد ابتلى بالمختار اي يكذب عليه، لكن أورد عليه بانه لم يسمع كذبة من المختار حتى في رواية ضعيفة على الحسين عليه السلام واحتمل أنّه غير المختار المعروف فتأمل. ويحتمل ان كلمة الحسين بن علي مقلوبة كلمة علي بن الحسين والله العالم.

164- مرثد بن ابي مرثد الغنوي‌

[259/ 180] الفقيه: باسناده عن علي بن رئاب عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله واميرالمؤمنين عليه السلام ومرثد بن أبي مرثد الغنوي يعقبون بعيراً بينهم وهم منطلقون إلى بدر.[1] اقول: والاسناد صحيح كما يظهر من المشيخة.

165- مسلم مولى أبي عبداللَّه عليه السلام‌

[260/ 181] رجال الكشي‌: محمدبن مسعود قال حدّثني عبداللَّه بن محمد بن خالد عن الوشاء عن الرضا عليه السلام قال: ذكر أنّ مسلماً مولى جعفربن محمد سندي وأنّ جعفرا قال له: أرجو ان تكون قد وقفت الاسم وأنّه علّم القرآن في النوم فاصبح وقد علمه. قال محمدبن الوليد: كان من اولاد السند.[2] اقول: ابن الوليد هو البجلي الثقة كما يظهر من‌الرواية السابقة عليها في الكتاب الكشي.

166- معلى بن خنيس‌

[261/ 182] رجال الكشي: حدثّني حمدويه بن نصير قال حدثّني العبيدي عن إبن أبي‌

[1] . الفقيه: 2/ 293.

[2] . رجال الكشي/ 338- 339 الرقم 624.