أقول: اعتبار الروايتين مبني على ان الصحيح هو نسخة الحسن اي الحسن بن موسى الخشاب فإنّه حسن فلاحظ.

[233/ 144] وعن محمدبن مسعود قال حدثني عليّ بن الحسن عن معمّر بن خلّاد قال: قال ابوالحسن عليه السلام إنّ ابأ الخطاب أفسد أهل الكوفة فصاروا لا يصلّون المغرب حتى يغيب الشفق ولم يكن ذلك إنّما ذاك لمسافر وصاحب العلة. وقال: إنّ رجلًا سأل أبا الحسن عليه السلام فقال: كيف قال أبو عبداللَّه عليه السلام في أبي الخطاب ما قال. ثم جاءت البرائة منه؟

فقال له: أكان لابي عبداللَّه عليه السلام ان يستعمل وليس له ان يعزل.[1]

[234/ 145] وعن حمدويه عن محمدبن عيسى عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أبيه عمران بن علي قال: سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول: لعن اللَّه أبا الخطاب ولعن من قتل معه ولعن من بقي منهم ولعن اللَّه من دخل قلبه رحمة لهم.[2]

[235/ 146] وعنه عن ايوب بن نوح عن حنان بن سويد[3] عن ابي عبداللَّه عليه السلام قال: كنت جالسا عند ابى عبداللَّه عليه السلام وميسر عنده ونحن في سنة ثمان و ثلاثين ومائة، فقال ميسّر بيّاع الزطي: جعلت فداك عجبت لقوم كانوا ياتون معنا الى هذا الموضع فانقطعت آثارهم وفنيت آجالهم قال: ومن هم؟ قلت: أبو الخطاب وأصحابه، وكان متكأ فجلس فرفع أصبعه إلى السماء ثم قال: على أبي الخطاب لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين فأشهد باللَّه إنّه كافر فاسق مشرك وأنه يحشر مع فرعون في أشدّ العذاب غدواً وعشياً، ثم قال: أما واللَّه اني لأنفس على اجساد اصيبت معه النار.

وذكر الكشي في ترجمة موسى بن أشيم وحفص بن ميمون بهذا السند عن الصادق عليع السلام هكذا: اني لانفس على اجساد اصيبت معه يعني ابا الخطاب النار ثم ذكر ابن الاشيم فقال كان ياتيني فيدخل علي هو و صاحبه و حفص بن ميمون ويسالوني‌

[1] . لايطابق الجواب السؤال كما لايخفى على أهله. وكذلك في حديث عيسى شلقان إلّا بناء على عدم علم الامام بجميع الموضوعات الخارجية وله شواهد في الأحاديث والآيات والسيرة واللَّه العالم. رجال الكشي/ 293 الرقم 518.

[2] . رجال الكشي/ 295 الرقم 521.

[3] . لعلّ السويد محرف سدير، فإنّي لم أجد حنان بن سويد عاجلًا في كتب الرجال. ثم الكلام في رواية ابن نوح الذي‌يروي عنه حمدويه وسعدبن عبداللَّه عن حنان الذي يروي عن الصادق عليه السلام. قيل أنّ حنانا عنه عمراً طويلا.