ما كان احد يستنبط هذا، هؤلاء حفّاظ الدين وأمناء أبي على حلال اللَّه وحرامه وهم السّابقون إلينا في الدنيا و السّابقون إلينا في الآخرة.[1]

[162/ 54] وعنه عن محمد بن عيسى عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال:

كنت قاعدا عند أبي عبداللَّه عليه السلام أنا و حمران فقال له حمران: ما تقول فيما يقول زرارة فقد خالفته فيه. قال عليه السلام: فما هو؟ قال: يزعم زرارة ان مواقيت الصلاة مفوضة الي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم وهو الّذي وضعها قال فما تقول أنت؟ قال قلت إن جبرئيل عليه السلام آتاه في اليوم الاول بالوقت الاول و في اليوم الثاني بالوقت الاخير ثم قال جبرئيل يا محمد ما بينهما وقت فقال ابو عبداللَّه عليه السلام يا حمران ان زرارة يقول إنّما جاء جبرئيل مشيرا على محمد.

صدق زرارة جعل اللَّه ذلك إلى محمد صلى الله عليه و آله و سلم فوضعه واشار جبرئيل عليه.[2]

[163/ 55] وعن محمد بن قولويه قال حدّثني سعد عن أحمد بن محمد بن عيسى و محمدبن عبداللَّه المسمعي عن علي بن اسباط عن محمد بن عبداللَّه بن زرارة عن أبيه، قال: بعث زرارة عبيد ابنه يسأل عن خبر ابي الحسن عليه السلام فجاءه الموت قبل رجوع عبيد اليه، فأخذ المصحف فأعلاه فوق رأسه وقال: ان الامام بعد جعفر بن محمد من اسمه بين الدفتين في جملة القرآن منصوص عليه من الذين أوجب اللَّه طاعتهم على خلقه، أنا مؤمن به، قال: فاخبر بذلك أبوالحسن الاول عليه السلام فقال: واللَّه كان زرارة مهاجراً الى اللَّه تعالى.[3]

اقول: فقد وقع أجره على اللَّه، فالرواية كسوابقها مادحة له وتدل ايضا على أن المهاجرة تحقق بالوكالة ايضا وتدل على كفاية الاطمينان من قول الثقة في اصول الدين كما قويناه في «صراط الحق» والا لم يكف اخبار عبيد لزرارة ولكن العجب من مثل زرارة الذي له صلة قديمة بالباقر والصادق عليهم السلام وله مقام علمي ممتاز كيف لم يكن عارفا بوصي الصادق عليه السلام بل باعيان الائمة الباقية الى ولي العصر (عجل اللَّه تعالى فرجه)، وهذه‌

[1] . رجال الكشي/ 348 الرقم 219.

[2] . رجال الكشي/ 355- 356 الرقم 227.

[3] . رجال الكشي/ 372 الرقم 253. لكن فى وثاقة محمدبن عبداللَّه بن زرارة كلام.