مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً وَ مَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَ سَعى‌ لَها سَعْيَها وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَ ما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ وَ لَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَ أَكْبَرُ تَفْضِيلًا (الاسراء 21- 18)

كسى كه (به تلاش خود) بهرمندى ماديات زودگذر (زندگانى حاضر) را بخواهد بزودى چيزى را كه بخواهيم براى كسى كه اراده مى كنيم به او ميدهم سپس براى او جهنم را قرار مى دهيم كه داخل آن به نكوهش و رانده شدگى مى رود و كسى كه آخرت را بخواهد و براى (رسيدن) به آن تلاش نمايد در حاليكه او مومن است، تلاش آنها با مزد و اجر است. هر دو دسته (دنيا طلبان و آخرت طلبان) را از بخشش پروردگارت مدد خواهيم رساند و لطف پروردگار تو (از كسى) ممنوع نيست. نظر كن! چه گونه (در دنيا) بعضى را بر بعضى برترى و تفضيل داديم و براى آخرت درجات بزرگتر و تفضيل (مومنان بعضى بر بعضى) به سطوح بالاترى وجود دارد.

در اين آيه مطالب زيادى است كه توضيح آنها از وضع اين كتاب بيرون است.

فايده سوم‌

قرآن مجيد دستور مى دهد كه در راه خدا انفاق كنيد و به دست هاى خود، خود را به هلاكت نيندازيد وَ أَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَ أَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ‌ (بقره/ 195)

اين آيه دو گونه تفسير شده است: