3) اجماع: اجماع و ضرورت بين همه مسلمانان اعم از شيعه و سنى، بر لزوم پوشش عورت مرد و كل بدن زن غير از موارد استثناست. جميع فقا به اين مطلب با اندك تفاوتى فتوى داده اند. البته اين اجماع مستند به آيات و روايات است، براى مثال مرحوم سيد محسن حكيم مى نويسد:

«واجب است زن تمام بدن خود را بپوشاند به دليل اجماع بلكه بالاتر، ضرورت دين.».

4) سيره متشرعه: مردان و زنان مسلمانان از زمان حضور معصومان (ع) تا كنون نسل به نسل معتقد و ملتزم به مراعات حجاب با كيفيت مذكور بوده اند و در هيچ برهه از تاريخ اسلام اين سيره منقطع نشده است و در زمان أيمه اطهار (ع) نيز مورد تأييد و تأكيد بوده است.

5) عقل و عرف عقلا: عرف انسان ها نيز از گذشته بر پوشش بوده است. البته عقل و عرف حد دقيق حجاب را مشخص نمى‌كند ولى اصل پوشش را تأييد مى‌كند. مى‌توان گفت عقل ميزانى از پوشش را كه موجب تحريك شهوت جنس مخالف و مانع فعاليت هاى سالم روز مره و سلامت نسل بشر و امنيت افراد و فضايل انسانى نباشد، لازم مى‌شمارد، بنابراين حتى فارغ از دين و آيين، در جميع جوامع انسانى در حد خوب و بالايى افراد مؤظف به پوشاندن خود هستند.

3. حكمت حكم حجاب‌

براى حد پوشش و نگاه، به صورتى كه در متون دينى براى مرد و به خصوص براى زن تعريف شده است، حكمت ها، اغراض و به تعبيرى، فوايد متعددى را مى‌توان با استفاده از قرآن، سنت و عقل ذكر كرد.

1- پاكيزگى معنوى و تقويت عفاف و حيا: با استفاده از آيات قرآن اولين حكمت يا فايده‌اى كه براى حكم حجاب و به همراه آن حفظ نگاه، مى‌توان‌