و كما يحرم إهانة الغير و إذلاله هكذا يحرم توهين النفس و إذلالها إمّا بتنقيح المناط، أو لرواية أبي بصير عن الصادق عليه السّلام: «إنّ اللّه تبارك و تعالى فوّض إلى المؤمن كلّ شي‌ء إلّا إذلال نفسه».[1]

و رواية سماعة عنه عليه السّلام: «إنّ اللّه عزّ و جلّ فوّض إلى المؤمن أموره كلّها، و لم يفوّض إليه أن يذلّ نفسه، أمّا تسمع لقول اللّه عزّ و جلّ: وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ‌ فالمؤمن ينبغي أن يكون عزيزا، و لا يكون ذليلا، يعزّه اللّه بالإيمان و الإسلام».[2]

لكن الأظهر ضعف الروايتين؛ لوجود عثمان بن عيسى في كلتيهما كما ذكرنا في محلّه.

[1] . المصدر، ج 11، ص 424.

[2] . المصدر.