الحكم بغير الكهول الذين لا يقدرون على الزنا، و لا فرق حسب فهم العرف بين البيت و الخيمة إذا كانا مجتمعين قريبا و أمكن التباعد.

نعم، يرتفع الحرمة و الجلد إذا اضطرّا إلى ذلك‌[1]. ثمّ المراد- على تقدير اعتبار الرواية سندا- ليس مطلق الخلوة، بل الخلوة ليلا في بيت أو شبهه.

204. الخمر

حرمة شرب الخمر أصبحت اليوم، بل في الصدر الأوّل من الضروريات الإسلاميّة، و قد تواترت بها السنّة بعد تصريح القرآن الكريم، و هو من الكبائر الموبقة- أعاذ اللّه المسلمين منه- بل هو محرّم في جميع الأديان و الشرائع.

ففي صحيح إبراهيم بن عمر اليماني عن الصادق عليه السّلام، قال: «ما بعث اللّه نبيّا قطّ إلّا و قد علم اللّه أنّه إذا أكمل له دينه، كان فيه تحريم الخمر، و لم تزل حراما ...»[2].

و في صحيح ابن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام قال: «من شرب الخمر شربة، لم يقبل اللّه له صلاة أربعين يوما». و مثله صحيح ابن الحجّاج، و صحيح ابن خالد، و غيرهما عن الصادق عليه السّلام‌[3].

و في صحيح ابن الحجّاج عنه عليه السّلام: «مدمن الخمر يلقى اللّه كعابد وثن»[4]، و قريب منه صحيح ابن مسلم و غيره من الروايات الكثيرة.

و في صحيح العمركي، قال: قلت للرضا عليه السّلام: إنّ ابن داود (يزيد) ذكر أنّك قلت له:

«شارب الخمر كافر؟» فقال: «صدق قد قلت ذلك له»[5].

و في روايات كثيرة: «إنّ شارب الخمر يجلد ثمانين»[6]. و يأتي تفصيله في بحث‌

[1] . و الأقوى ضعف الرواية المذكورة بعثمان بن عيسى الواقفي، كما ذكرنا وجهه في كتابنا بحوث في علم الرجال، فلا مدرك للحكم.

[2] . وسائل الشيعة، ج 17، ص 237.

[3] . المصدر، ص 238.

[4] . المصدر، ص 238 و 239.

[5] . المصدر، ص 256.

[6] . المصدر، ج 18، ص 266.