ما أشبه ذلك من الصدوق و غيره من العلماء الأعلام رحمه اللّه بمقدار معتد به، و لا بدّ لإثبات ذلك في حقّ كلّ فرد من المراجعة.

و قد نقل المامقاني أسماء مشائخ الصدوق الّذين روي عنهم و ترحّم عليهم، أو ترضى عنهم، مطردا أو أحيانا و غيرهم.[1]

و هنا احتمال آخر، و هو استناد تكرر التّرحم إلى مزيد استفادة الصّدوق، مثلا عن المرحوم، و حسن عنايته بأساتيذه و نحو ذلك من الحقوق العرفيّة دون الوثاقة، و هذا الاحتمال و إن لم يوجد له دفع غير أن ما ذكرنا أوّلا أظهر.

و قد يقال إنّ الرحملة و الرضيلة من الصّدوق إشارة إلى تشيع مشائخه دون وثاقتهم، لكنّه حدس مرجوح إذا أكثر هؤلآء لا يحتاجون إلى إثبات تشيّعهم، كما أن التّفصيل بين التّرضيّة و التّرحيم أيضا غير واضح.

ثمّ إنّ لهذه القاعدة كأخواتها استثناءات، كما في الحسن بن محمّد بن يحيى، حيث ترضّي عنه الصّدوق و ترحّم عليه مع أنّ جمعا ضعّفوه كما حكاه النجّاشي خلافا للوحيد، فلاحظ.

و المؤلّف الفقير حينما كان يلقي محاضراته في علوم الرجال و الكلام و الفقه في قم المشرّفة، و يحضرها أكثر من مأتي تلميذ، طلبت منهم التّحقيق في كتب الصدوق رحمه اللّه و إخراج عدد ترحّمه و ترضيّه عن مشايخه، فتتبّع جملة منهم في كتب الصّدوق، و نذكره هنا (الطّبعة الخامسة) من هذا الكتاب حسب ما ذكروه و كتبوه لي مختصرا.

تفحّص بعض تلامذتي في علم الرجال و غيره كتب الصدوق: الأمالي و العلّل، و الخصال، و العيون، و معاني الأخبار و التوحيد، و كمال الدين و فضايل الأشهر الثّلاثة، و صفات الشّيعة و فضايل الشّيعة[2]، فكتب لي نتيجة فحصه و تتبعه بمايلي:

[1] . انظر: رجال المامقاني: 3/ 90.

[2] . يقول العلّامة المجلسي رحمه اللّه: إعلم أنّ أكثر الكتب الّتي اعتمدنا عليها في النقل، مشهورة معلومة الانتساب إلى مؤلّفيها، ككتب الصدوق، فإنّها سوى الهداية، و صفات الشّيعة، فضائل الشّيعة، مصادقة الإخوان و فضائل الأشهر لا تقصر في الاشتهار عن الكتب الأربعه الّتي عليها المدار في هذه الأعصار ... و كتاب الهداية أيضا مشهور، لكن لا بهذه المثابة ... انظر: البحار: 1/ 26.

و أنا متوقّف من الحكم باعتبار الرّوايات المعتبرة الأسانيد المذكورة في الكتب الثّلاثة الأخيرة المذكورة في المتن.