فيما تقدّم: (كبيرهم) على المعنى المعنوي دون الكبر في السن، لكنّه خلاف الظاهر. و الذي يسهّل الخطب بعد عدم اعتبار كتاب البرقي، نقل السّيد بحر العلوم عبارة الكتاب هكذا: (عبيد اللّه بن علي الحلبي عمّ يحيى بن عمران الحلبي)، بل احتمال تحريف كلمة: (عمّ) بكلمة: (عن) يكفي لسقوط الاستدلال.[1]

و أمّا ما ذكره في الوجه الثالث: من دون أن يكون الكتاب له، فهو أعرف بزيادته الّتي لا يستفاد من كلام الشّيخ، على أنّ كلمة (معمول عليه) لعلّها محرّفة: (معوّل عليه)، كما في نسخة أخرى، و هي أليق بكلام الشّيخ، فلاحظ.

و أمّا الوجه الرابع، ففيه إنّ عبيد اللّه بن الفضل بن هلال الطائي المصري مجهول، فلا عبرة بنسخته كبيرة كانت أو صغيرة.

فهذا الباحث لم ينظر إلى جهالة هذا الرّاوي شوقا إلى تضعيف كتاب الحلبي‌[2]، كما أنّه تغافل تعمدا عن تتمّة كلام النجّاشي في الوجه الخامس: و التفاوت فيها قريب، غفر اللّه له و لنا.

ثمّ إنّ النجّاشي نقل عن الصّادق عليه السّلام إنّ عبيد اللّه عرض كتابه عليه، و أنّه عليه السّلام صحّحه، و قال عند قرائته أترى لهؤلآء مثل هذا؟

ثمّ إنّ في حجيّة توثيق، النجّاشي لأبي شعبة- و هو من أصحاب الحسن و الحسين صلّى اللّه عليه و آله- نظر؛ لضعف احتمال استناده إلى الحسّ دون الحدس، و يؤيّده إنّ الشّيخ في رجاله لم يوثّق- بلفظ التّوثيق- أحدا من أصحاب النّبيّ و الأئمّة الأربعة (صلوات اللّه عليهم).

[1] . رجال بحر العلوم: 1/ 217.

[2] . رجال النجّاشي: برقم: 6185.