عن سعد بن عبد اللّه، و الحميري، و علي بن إبراهيم بن هاشم عن إسماعيل بن مرار، و صالح بن السندي عن يونس.

و أخبرني الشّيخ أيضا و الحسين بن عبيد اللّه و أحمد بن عبدون كلّهم، عن الحسن بن حمزة العلوي، عن علي بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى بن عبيد، عن يونس.

و أخبرني به أيضا الحسين بن عبيد اللّه، عن أبي المفضل محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبيد اللّه بن المطلب الشّيباني، عن أبي العبّاس محمّد بن جعفر بن محمّد الرزاز، عن محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني، عن يونس بن عبد الرحمن.

أقول:

الطريق الأوّل: ضعيف بإسماعيل و صالح، فإنّ الحقّ إنّهما غير ثقتين و لا حسنان.

و الطريق الثّاني: معتبر- كما مرّ سابقا- لكن على تردّد ما في اليقطيني.

و الثالث: ضعيف بالشّيباني و الرزاز. و طرق الفهرست أيضا ثلاثة بتفاوت يسير مع هذه الطرق، فلاحظ.

و أمّا نفس يونس، ففي حاله كلام كثير غير أنّ المشهور وثاقته، و قبول رواياته، و قد مرّ قول العسكري عليه السّلام في حقّه بعد رؤية كتابه: «أعطاه اللّه بكل حرف نورا يوم القيامة».

قال قدّس سره: و ما ذكرته في هذا الكتاب، عن علي بن مهزيار، فقد أخبرني به الشّيخ أبو عبد اللّه، عن محمّد بن علي بن الحسين، عن أبيه و محمّد بن الحسن، عن سعد بن عبد اللّه و الحميري و محمّد بن يحيى و أحمد بن إدريس كلّهم، عن أحمد بن محمّد، عن العبّاس بن المعروف، عن علي بن مهزيار.

أقول: ابن مهزيار ثقة، و العبّاس بن معروف أيضا ثقة، و أحمد هذا ابن عيسى أو البرقي، فالطريق معتبر في غير نصف كتاب المثالب، لاستثنائه في الفهرست، فتأمّل.

و قريب منه ما في الفهرست و فيها: إلّا كتاب المثالب، فإنّ العبّاس روي نصفه عنه، و للشيخ فيها طريق آخر إليه.

قال قدّس سره: و ما ذكرته عن علي بن جعفر، فقد أخبرني به الحسين بن عبيد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن يحيى، عن أبيه محمّد بن يحيى، عن العمر كي النيسابوري البوفكي، عن علي بن جعفر.